《礼记》名言名句、经典名句
《礼记》名言名句、经典名句：
★ 爱而知其恶，憎而知其善。
★ 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
★ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
★ 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
★ 不宝金玉，而忠信以为宝。
★ 诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
★ 大道之行，天下为公。
★ 大德不官，大道不器，大信不约。
★ 德不优者，不能怀远；才不大者。
★ 恶言不出于口，忿言不反于身。
★ 凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
★ 凡事豫则立，不豫则废。
★ 凡学之道，严师为难。
★ 风俗弊坏，由于无教
★ 古者为政，爱人为大。
★ 古之建国，教学为先。
★ 古之学者必严其师，师严而后道尊。
★ 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
★ 故学然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
《礼记》名言名句、经典名句：
★ 爱而知其恶，憎而知其善。
★ 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
★ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
★ 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
★ 不宝金玉，而忠信以为宝。
★ 诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
★ 大道之行，天下为公。
★ 大德不官，大道不器，大信不约。
★ 德不优者，不能怀远；才不大者。
★ 恶言不出于口，忿言不反于身。
★ 凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
★ 凡事豫则立，不豫则废。
★ 凡学之道，严师为难。
★ 风俗弊坏，由于无教
★ 古者为政，爱人为大。
★ 古之建国，教学为先。
★ 古之学者必严其师，师严而后道尊。
★ 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
★ 故学然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
★ 记问之学，不足以为人师。
★ 见利不亏其义，见死不更其守。
★ 建国君民，教学为先。
★ 教也者，长善而救其失者也。
★ 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
★ 举大事必慎其终始。
★ 君子不自大其事，不自尚其功。
★ 君子如欲化民成俗，其必由学乎！
★ 君子务知大者远者，小人务知小者。
★ 礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
★ 量入以为出。
★ 论其诗不如听其声，听其声不如察。
★ 莫见乎隐，莫显乎微。
★ 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
★ 其德薄者其志轻。
★ 其旨远，其辞文。
★ 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
★ 仁者莫大于爱人。
★ 仁者义之本也
★ 师也者，教之以事而喻诸德也。
★ 善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。
★ 善学者，师逸而功信，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。
★ 神必藉形气而有者，无形气则神灭。
★ 师也者，教之以事而喻诸德也。
★ 时教，必有正业；退息，必有君学 。
★ 水至清则无鱼,人至察则无徒。
★ 惟天下之至诚，为能化。
★ 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
★ 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
★ 修身齐家治国平天下。
★ 学，然后知不足，教，然后知困。
★ 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
★ 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
★ 有其言，无其行，君子耻之。
★ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
★ 择不食之地而葬。
★ 择师不可不慎也。
★ 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
★ 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
★ 正已而不求于人。
★ 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
★ 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
★ 至诚如神。
★ 至诚无息。
★ 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
★ 忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
★ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
★ 记问之学，不足以为人师。
★ 见利不亏其义，见死不更其守。
★ 建国君民，教学为先。
★ 教也者，长善而救其失者也。
★ 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
★ 举大事必慎其终始。
★ 君子不自大其事，不自尚其功。
★ 君子如欲化民成俗，其必由学乎！
★ 君子务知大者远者，小人务知小者。
★ 礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
★ 量入以为出。
★ 论其诗不如听其声，听其声不如察。
★ 莫见乎隐，莫显乎微。
★ 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
★ 其德薄者其志轻。
★ 其旨远，其辞文。
★ 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
★ 仁者莫大于爱人。
★ 仁者义之本也
★ 师也者，教之以事而喻诸德也。
★ 善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。
★ 善学者，师逸而功信，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。
★ 神必藉形气而有者，无形气则神灭。
★ 师也者，教之以事而喻诸德也。
★ 时教，必有正业；退息，必有君学 。
★ 水至清则无鱼,人至察则无徒。
★ 惟天下之至诚，为能化。
★ 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
★ 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
★ 修身齐家治国平天下。
★ 学，然后知不足，教，然后知困。
★ 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
★ 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
★ 有其言，无其行，君子耻之。
★ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
★ 择不食之地而葬。
★ 择师不可不慎也。
★ 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
★ 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
★ 正已而不求于人。
★ 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
★ 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
★ 至诚如神。
★ 至诚无息。
★ 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
★ 忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
★ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。