孟子经典名言名句大全
孟子经典名言名句大全：
● 长幼有序。
● 天下可运于掌。
● 仲尼不为已甚者。
● 其进锐者，其退速。
● 尽信书，不如无书。
● 吾善养吾浩然之气。
● 君子不怨天，不尤人。
● 生于忧患，死于安乐。
● 得道多助，失道寡助。
● 育才造士，为国之本。
● 非不能也，是不为也。
● 君子莫大乎与人为善。
● 不以规矩，不成方圆。
● 生于忧患而死于安乐也。
● 孝子之至，莫大乎尊亲。
● 惟孝顺父母，可以解忧。
● 家必自毁，而后人毁之。
● 言近而指远者，善言也。
● 不以规矩，无以成方园。
● 君子量不极，胸吞百川流。
孟子经典名言名句大全：
● 长幼有序。
● 天下可运于掌。
● 仲尼不为已甚者。
● 其进锐者，其退速。
● 尽信书，不如无书。
● 吾善养吾浩然之气。
● 君子不怨天，不尤人。
● 生于忧患，死于安乐。
● 得道多助，失道寡助。
● 育才造士，为国之本。
● 非不能也，是不为也。
● 君子莫大乎与人为善。
● 不以规矩，不成方圆。
● 生于忧患而死于安乐也。
● 孝子之至，莫大乎尊亲。
● 惟孝顺父母，可以解忧。
● 家必自毁，而后人毁之。
● 言近而指远者，善言也。
● 不以规矩，无以成方园。
● 君子量不极，胸吞百川流。
● 得道者多助，失道者寡助。
● 士贵立志，志不立则无成。
● 有不虞之誉，有求全之毁。
● 人之易其言也，无责耳矣。
● 民为贵，社稷次之，君为轻。
● 人有不为也，而后可以有为。
● 人有不为也，而后可以有为。
● 穷则独善其身，达则兼济天下。
● 天时不如地利，地利不如人和。
● 人有不为也，而后可以有为也。
● 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
● 权，然后知轻重；度，然后知长短。
● 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
● 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
● 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
● 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
● 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
● 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
● 无父无君，是禽兽也。--孟子人之患，在好为人师。
● 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
● 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
● 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
● 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
● 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
● 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
● 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
● 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬--行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
● 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
● 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
● 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
● 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
● 世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
● 得道者多助，失道者寡助。
● 士贵立志，志不立则无成。
● 有不虞之誉，有求全之毁。
● 人之易其言也，无责耳矣。
● 民为贵，社稷次之，君为轻。
● 人有不为也，而后可以有为。
● 人有不为也，而后可以有为。
● 穷则独善其身，达则兼济天下。
● 天时不如地利，地利不如人和。
● 人有不为也，而后可以有为也。
● 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
● 权，然后知轻重；度，然后知长短。
● 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
● 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
● 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
● 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
● 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
● 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
● 无父无君，是禽兽也。--孟子人之患，在好为人师。
● 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
● 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
● 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
● 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
● 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
● 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
● 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
● 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬--行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
● 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
● 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
● 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
● 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
● 世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。