关于友情、友谊、爱情的名人名言
关于友情、友谊、爱情的名人名言：
●【是花，而爱便是花的蜜。】——雨果
●【人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。】——鲁迅
●【恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。】——派斯格尔
●【真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。】——哥尔顿
●【醋海风波是凶险的，能断送一切。】——塞万提斯《堂吉诃德》
●【忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。】——莎士比亚
●【在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。】——《伊索寓言》
●【除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。】——《培根论说文集》
●【为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。】——柏拉图《文艺对话集》
●【真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。】——薄迦丘
●【所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。】——《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基
●【真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。】——柏拉图《文艺对话集》
●【我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。】——《伊索寓言》
●【人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。】——《伊索寓言》
●【很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。】——德谟克里特
●【只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。】——柏拉图：《文艺对话集》
●【真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……】——奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》
●【世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……】——《爱因斯坦文集》
●【爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。】——莎士比亚
●【友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。】——巴金
关于友情、友谊、爱情的名人名言：
●【是花，而爱便是花的蜜。】——雨果
●【人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。】——鲁迅
●【恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。】——派斯格尔
●【真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。】——哥尔顿
●【醋海风波是凶险的，能断送一切。】——塞万提斯《堂吉诃德》
●【忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。】——莎士比亚
●【在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。】——《伊索寓言》
●【除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。】——《培根论说文集》
●【为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。】——柏拉图《文艺对话集》
●【真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。】——薄迦丘
●【所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。】——《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基
●【真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。】——柏拉图《文艺对话集》
●【我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。】——《伊索寓言》
●【人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。】——《伊索寓言》
●【很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。】——德谟克里特
●【只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。】——柏拉图：《文艺对话集》
●【真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……】——奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》
●【世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……】——《爱因斯坦文集》
●【爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。】——莎士比亚
●【友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。】——巴金
●【不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。】——普希金
●【缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……】——《培根论说文集》
●【爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。】——马卡连柯《论共产主义教育》
●【谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……】——《达尔文生平及其书信集》
●【人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。】——圣·奥古斯丁《忏悔录》
●【仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。】——《克雷洛夫寓言》
●【不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。】——柴可夫斯基：《我的生活》
●【在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。】——赫尔岑《谁之罪》
●【战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。】——郭小川《团泊洼的秋天》
●【士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。】——刘少奇
●【我们在处理恋爱时应当是自觉的，思想健康的，对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。】——马卡连柯《论共产主义教育》
●【真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。】——《别林斯基论教育》
●【意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。】——柴可夫斯基《我的音乐生活》
●【爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。】——莎士比亚
●【爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。】——车尔尼雪夫斯基
●【年轻人必须注意。要在革命斗中选择革命的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它。】——王若飞
●【人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！】——《赫尔岑论文学》
●【一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。】——培根
●【两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。】——《李大钊选集》
●【如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。】——卢梭《爱弥儿》
●【装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。】——《鲁迅书简》
●【我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。】——卢梭：《论科学与艺术》
●【友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？】——法捷耶夫《青年近卫军》
●【如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，……】——别林斯基
●【友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。】——薄伽丘
●【心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。】——《培根论说文集》
●【我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。】——《华盛顿文选》
●【青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系——-友谊的、爱慕的等等关系——-那都是健全的关系。】——马卡连柯《论共产主义教育》
●【爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。】——车尔尼雪夫斯基《怎么办》
●【爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。】——《赫尔岑论文学》
●【我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。】——卢梭：《爱弥儿》
●【不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。】——普希金
●【缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……】——《培根论说文集》
●【爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。】——马卡连柯《论共产主义教育》
●【谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……】——《达尔文生平及其书信集》
●【人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。】——圣·奥古斯丁《忏悔录》
●【仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。】——《克雷洛夫寓言》
●【不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。】——柴可夫斯基：《我的生活》
●【在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。】——赫尔岑《谁之罪》
●【战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。】——郭小川《团泊洼的秋天》
●【士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。】——刘少奇
●【我们在处理恋爱时应当是自觉的，思想健康的，对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。】——马卡连柯《论共产主义教育》
●【真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。】——《别林斯基论教育》
●【意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。】——柴可夫斯基《我的音乐生活》
●【爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。】——莎士比亚
●【爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。】——车尔尼雪夫斯基
●【年轻人必须注意。要在革命斗中选择革命的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它。】——王若飞
●【人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！】——《赫尔岑论文学》
●【一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。】——培根
●【两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。】——《李大钊选集》
●【如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。】——卢梭《爱弥儿》
●【装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。】——《鲁迅书简》
●【我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。】——卢梭：《论科学与艺术》
●【友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？】——法捷耶夫《青年近卫军》
●【如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，……】——别林斯基
●【友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。】——薄伽丘
●【心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。】——《培根论说文集》
●【我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。】——《华盛顿文选》
●【青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系——-友谊的、爱慕的等等关系——-那都是健全的关系。】——马卡连柯《论共产主义教育》
●【爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。】——车尔尼雪夫斯基《怎么办》
●【爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。】——《赫尔岑论文学》
●【我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。】——卢梭：《爱弥儿》