古代廉政格言解读
1、君主不以言废人，不以人废言，大开言路，所以成天下，安兆民也。 【注译】君子不应仅仅根据某些言语而否定整个人，更不应因为厌恶这个人，而不能接受他好的谏言。君子应做到广开言路，善于纳谏，这样国家才能安定，民众才能安居乐业。 2、自古皆有死，民无信不立。 【注译】自古以来人总是要死的，如果没有人民的信任，国家就保不住了。 3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。 【注译】与朋友相交，不依仗自己的年纪大，不依仗自己的地位高，也不依仗自己兄弟的高贵。交朋友，是交朋友的好德行，不能存有任何有所依仗的思想。 4、非俭无以养廉，非廉无以养德。 【注译】不俭朴则不能培育清廉之风，不清廉则不能养育道德。 5、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。 【注译】人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快乐，而对国家的刑罚无所顾忌。 6、欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。 7、胜人者有力，自胜者强。 【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我（自身的缺点）的人才是真正的强者。 8、欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。 9、胜人者有力，自胜者强。 【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我（自身的缺点）的人才是真正的强者。 10、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。 【注释】为官者要献身国事，不要去为子孙谋家财。 11、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 【注译】过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。 12、贿而后荐，干戈之盗。荐而后贿，衣冠之盗。 【注译】接受贿赂后推荐，这是拿着刀抢劫的强盗。推荐人以后接受贿赂，是衣冠楚楚的强盗。 13、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 【注译】不要求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利，就办不成大事。 14、毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处。 【注译】授人以官时，不要根据他当官时间的长短来衡量他功劳的大小。而应使用有德行才能的人，量度他的才能给他官职，根据他的德行决定他的位置。如此，就能做到清廉者与无耻之徒不同路，贤能者与不肖之徒不会混在一起。 15、善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。 【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。 16、吏人盖为师也。 【注译】作为官吏，应该把法律作为处理公务的。 17、德薄而位尊，智小而谋大，力（小）而任重，鲜不及矣。 【注译】德行浅薄而地位高贵，智能低下而心高志大，力量微弱而身负重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。 18、国之安危，全系官僚之贪廉。 【注译】一个国家的安危，完全在于官僚是贪婪还是廉洁。 19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 【注译】选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了；把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。 20、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。 【注译】治理国家有一定的纲常，但以有利于百姓为根本；处理政务有一定的规律，但以法令能够执行最为重要。宣传道德要从下层民众做起，而推行法令要从贵族近臣做起。 21、治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。 【注译】治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这个人的真实情况。每个官位得到了合适人选，国家却治理不好的情况，是不会有的。
1、君主不以言废人，不以人废言，大开言路，所以成天下，安兆民也。 【注译】君子不应仅仅根据某些言语而否定整个人，更不应因为厌恶这个人，而不能接受他好的谏言。君子应做到广开言路，善于纳谏，这样国家才能安定，民众才能安居乐业。 2、自古皆有死，民无信不立。 【注译】自古以来人总是要死的，如果没有人民的信任，国家就保不住了。 3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。 【注译】与朋友相交，不依仗自己的年纪大，不依仗自己的地位高，也不依仗自己兄弟的高贵。交朋友，是交朋友的好德行，不能存有任何有所依仗的思想。 4、非俭无以养廉，非廉无以养德。 【注译】不俭朴则不能培育清廉之风，不清廉则不能养育道德。 5、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。 【注译】人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快乐，而对国家的刑罚无所顾忌。 6、欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。 7、胜人者有力，自胜者强。 【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我（自身的缺点）的人才是真正的强者。 8、欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。 9、胜人者有力，自胜者强。 【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我（自身的缺点）的人才是真正的强者。 10、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。 【注释】为官者要献身国事，不要去为子孙谋家财。 11、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 【注译】过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。 12、贿而后荐，干戈之盗。荐而后贿，衣冠之盗。 【注译】接受贿赂后推荐，这是拿着刀抢劫的强盗。推荐人以后接受贿赂，是衣冠楚楚的强盗。 13、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 【注译】不要求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利，就办不成大事。 14、毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处。 【注译】授人以官时，不要根据他当官时间的长短来衡量他功劳的大小。而应使用有德行才能的人，量度他的才能给他官职，根据他的德行决定他的位置。如此，就能做到清廉者与无耻之徒不同路，贤能者与不肖之徒不会混在一起。 15、善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。 【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。 16、吏人盖为师也。 【注译】作为官吏，应该把法律作为处理公务的。 17、德薄而位尊，智小而谋大，力（小）而任重，鲜不及矣。 【注译】德行浅薄而地位高贵，智能低下而心高志大，力量微弱而身负重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。 18、国之安危，全系官僚之贪廉。 【注译】一个国家的安危，完全在于官僚是贪婪还是廉洁。 19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 【注译】选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了；把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。 20、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。 【注译】治理国家有一定的纲常，但以有利于百姓为根本；处理政务有一定的规律，但以法令能够执行最为重要。宣传道德要从下层民众做起，而推行法令要从贵族近臣做起。 21、治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。 【注译】治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这个人的真实情况。每个官位得到了合适人选，国家却治理不好的情况，是不会有的。
22、治天下终不以私乱公。 【注释】治理天下终究不能因私情而损害公事。 23、是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己。无长无贰，处之皆当如是也。 【注译】对的归于别人，错的则归于自己；赞扬归于别人，指责则归于自己。无论是长官还是副职，处理事情都应当如此。 24、宽不可激而怒；清不可事以财。 【注译】要气量宽大，不可因刺激而发怒；要，不可被金钱诱惑。 25、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 【注释】仗义疏财能够团结人，能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。 26、事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。 【注译】事情往往是获一利而丧失万机，得一福而招来百祸。 27、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 【注译】所以，君子就是在别人眼睛看不到的地方，要谨慎小心；在别人听不到的地方，要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的；细微的事情，没有不被显露出来的，所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎警惕。 28、为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。 【注译】治理国家的法则在于刑法，法太严则流于残酷，法太宽则失去惩罚犯罪的威慑力量。 29、百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？ 【注译】百金：汉以一斤为一金，百金即一百斤黄金。全句译意为：百金之资财，相当于十户中等人家的财产。我继承先帝的宫室，常恐自己无德，玷辱了先帝，为何还要修“”？ 30、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。 【注译】有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食荒淫为快乐，是有损害的。 31、怀与安，实败名。 【注译】留恋妻室和贪图享受安逸，是会毁坏功名的。 32、见素抱朴，少私寡欲。 【注译】外表单纯，内心朴素，减少私心，降低欲望。 33、鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。 【注译】鸟在树林中栖息，还恐怕树木不高，筑巢于树枝上。鱼生活在水中，还担心藏得不深，再为穴于洞窟下。可它们还是被人们所抓获，那是因为它们贪食诱饵的缘故。 34、贿而后荐，干戈之盗。荐而后贿，衣冠之盗。 【注译】接受贿赂后推荐，这是拿着刀抢劫的强盗。推荐人以后接受贿赂，是衣冠楚楚的强盗。 35、唯则定国。 【注译】则：准则，法则，指行为合乎法则；定：安定。全句译意为：只有行为合乎法则才能安定国家。 36、欲无极限，祸乱生焉。 【注译】人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。 37、钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。 【注译】钱财积蓄得不多，贪婪的人就担忧；权势不出众，权势欲极强的人就觉得悲哀。 38、欲无极限，祸乱生焉。 【注译】人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。 39、牟人之利以厌己之欲者，非蝗乎？利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎？ 【注译】牟：取；厌：满足；利口：使口吻锋利；邦：国家。全句译意为：侵吞别人的利益以满足自己私欲的人，难道不是蝗虫吗？用锋利之口侵吞人民的粮食，使国家倾覆；磨牙吮血，毒害人民的人，难道不是蝗虫吗？ 40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 【注译】看见贤人，就应该想到要向他看齐；看见不贤的人，心里就应该进行自我反省。 41、听谗而美，闻谏而仇者亡。 【注译】听到阿谀奉承的话而心感甜美，听到犯颜直谏的话而心怀仇恨，这样的君主肯定要败亡。
22、治天下终不以私乱公。 【注释】治理天下终究不能因私情而损害公事。 23、是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己。无长无贰，处之皆当如是也。 【注译】对的归于别人，错的则归于自己；赞扬归于别人，指责则归于自己。无论是长官还是副职，处理事情都应当如此。 24、宽不可激而怒；清不可事以财。 【注译】要气量宽大，不可因刺激而发怒；要，不可被金钱诱惑。 25、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 【注释】仗义疏财能够团结人，能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。 26、事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。 【注译】事情往往是获一利而丧失万机，得一福而招来百祸。 27、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 【注译】所以，君子就是在别人眼睛看不到的地方，要谨慎小心；在别人听不到的地方，要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的；细微的事情，没有不被显露出来的，所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎警惕。 28、为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。 【注译】治理国家的法则在于刑法，法太严则流于残酷，法太宽则失去惩罚犯罪的威慑力量。 29、百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？ 【注译】百金：汉以一斤为一金，百金即一百斤黄金。全句译意为：百金之资财，相当于十户中等人家的财产。我继承先帝的宫室，常恐自己无德，玷辱了先帝，为何还要修“”？ 30、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。 【注译】有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食荒淫为快乐，是有损害的。 31、怀与安，实败名。 【注译】留恋妻室和贪图享受安逸，是会毁坏功名的。 32、见素抱朴，少私寡欲。 【注译】外表单纯，内心朴素，减少私心，降低欲望。 33、鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。 【注译】鸟在树林中栖息，还恐怕树木不高，筑巢于树枝上。鱼生活在水中，还担心藏得不深，再为穴于洞窟下。可它们还是被人们所抓获，那是因为它们贪食诱饵的缘故。 34、贿而后荐，干戈之盗。荐而后贿，衣冠之盗。 【注译】接受贿赂后推荐，这是拿着刀抢劫的强盗。推荐人以后接受贿赂，是衣冠楚楚的强盗。 35、唯则定国。 【注译】则：准则，法则，指行为合乎法则；定：安定。全句译意为：只有行为合乎法则才能安定国家。 36、欲无极限，祸乱生焉。 【注译】人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。 37、钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。 【注译】钱财积蓄得不多，贪婪的人就担忧；权势不出众，权势欲极强的人就觉得悲哀。 38、欲无极限，祸乱生焉。 【注译】人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。 39、牟人之利以厌己之欲者，非蝗乎？利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎？ 【注译】牟：取；厌：满足；利口：使口吻锋利；邦：国家。全句译意为：侵吞别人的利益以满足自己私欲的人，难道不是蝗虫吗？用锋利之口侵吞人民的粮食，使国家倾覆；磨牙吮血，毒害人民的人，难道不是蝗虫吗？ 40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 【注译】看见贤人，就应该想到要向他看齐；看见不贤的人，心里就应该进行自我反省。 41、听谗而美，闻谏而仇者亡。 【注译】听到阿谀奉承的话而心感甜美，听到犯颜直谏的话而心怀仇恨，这样的君主肯定要败亡。