文案猫

中国古代廉政、廉洁格言警句(含译文)

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发布于2022-11-13
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  中国古代廉政、廉洁格言警句(含译文):

  ● 养心莫善于寡欲。《战国·孟子》  【译文】:最好的办法就是减少各种欲望。

  ● 政在私去,私不去则公道亡。《晋·付玄》  【译文】:主持政务必须去掉私心,否则就没有公道可言了。

  ● 观其交游,则其贤不肖可察也。《春秋·管仲》  【译文】:看一看他所交往的朋友,也就能看他是什么人了。

  ● 治官事则不营私家,在公家则不言利。《汉·刘向》  【译文】:给公家做事,就不能考虑个人的事,就不能有私利。

  ● 文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。《宋·岳飞》  【译文】:文官,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。

  ● 能吏寻常见,公廉第一难。《金·元好问》  【译文】:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明非常难。

  ● 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。《宋·包拯》  【译文】:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。

  ● 世路无如贪欲险,几人到此误平生。《宋·朱熹》  【译文】:世上的路没有象贪欲那样的险恶,多少人都因此而误了一生。

  ● 欲虽不可去,求可节也。《战国·荀子》  【译文】:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。

  ● 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。《唐·李商隐》  【译文】:遍观过去明君的朝代和家庭,成功皆因勤俭,败亡出自奢靡。

  ● 穷不忘操,贵不忘道。《唐·皮日休》  【译文】:人虽贫穷,不忘好的情操,一旦做了大官,也仍然要讲究德行。

  ● 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《宋·欧阳修》  【译文】:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。

  中国古代廉政、廉洁格言警句(含译文):

  ● 养心莫善于寡欲。《战国·孟子》  【译文】:最好的办法就是减少各种欲望。

  ● 政在私去,私不去则公道亡。《晋·付玄》  【译文】:主持政务必须去掉私心,否则就没有公道可言了。

  ● 观其交游,则其贤不肖可察也。《春秋·管仲》  【译文】:看一看他所交往的朋友,也就能看他是什么人了。

  ● 治官事则不营私家,在公家则不言利。《汉·刘向》  【译文】:给公家做事,就不能考虑个人的事,就不能有私利。

  ● 文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。《宋·岳飞》  【译文】:文官,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。

  ● 能吏寻常见,公廉第一难。《金·元好问》  【译文】:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明非常难。

  ● 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。《宋·包拯》  【译文】:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。

  ● 世路无如贪欲险,几人到此误平生。《宋·朱熹》  【译文】:世上的路没有象贪欲那样的险恶,多少人都因此而误了一生。

  ● 欲虽不可去,求可节也。《战国·荀子》  【译文】:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。

  ● 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。《唐·李商隐》  【译文】:遍观过去明君的朝代和家庭,成功皆因勤俭,败亡出自奢靡。

  ● 穷不忘操,贵不忘道。《唐·皮日休》  【译文】:人虽贫穷,不忘好的情操,一旦做了大官,也仍然要讲究德行。

  ● 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《宋·欧阳修》  【译文】:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。

  ● 上有好者,下必有甚焉者矣。《春秋·孟子》  【译文】:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更加厉害。

  ● 贤人志士之于子孙也,贻之以言,弗贻之以财。《东汉·王符》  【译文】:有远见卓识的人,赠送子女的是有教益的话,而不是只将财产遗留给他们。

  ● 物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。《宋·苏轼》  【译文】:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来;人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。

  ● 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。《唐·王勃》  【译文】:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况贫困了,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。

  ● 为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。《唐·吴兢》  【译文】:治理国家最重要的事情,惟独在于行到人才。用人不当,必定难以达到治理。现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。

  ● 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《东汉·礼记·大学》  【译文】:只有提高了自身的品德修养,而后才能整庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。

  ● 君子先择而后交,小人先交而后择。《隋·王通》  【译文】:品德高尚的人交朋友,先了解,再筛选,然后才与他们交结为朋友;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。

  ● 财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?《宋·邵雍》  【译文】:钱财使人贪婪,色情使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种忧患,难道他只是世上的普通人吗?

  ● 上有好者,下必有甚焉者矣。《春秋·孟子》  【译文】:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更加厉害。

  ● 贤人志士之于子孙也,贻之以言,弗贻之以财。《东汉·王符》  【译文】:有远见卓识的人,赠送子女的是有教益的话,而不是只将财产遗留给他们。

  ● 物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。《宋·苏轼》  【译文】:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来;人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。

  ● 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。《唐·王勃》  【译文】:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况贫困了,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。

  ● 为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。《唐·吴兢》  【译文】:治理国家最重要的事情,惟独在于行到人才。用人不当,必定难以达到治理。现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。

  ● 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《东汉·礼记·大学》  【译文】:只有提高了自身的品德修养,而后才能整庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。

  ● 君子先择而后交,小人先交而后择。《隋·王通》  【译文】:品德高尚的人交朋友,先了解,再筛选,然后才与他们交结为朋友;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。

  ● 财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?《宋·邵雍》  【译文】:钱财使人贪婪,色情使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种忧患,难道他只是世上的普通人吗?