带成语优美哲理的句子69句
1、《盲人摸象》
据古代印度佛经中讲,古时印度有一个小国,国王名叫镜面王.他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经,十分虔诚.可是,国内当
时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑,人心混乱,是非不明,很不利于国家的治理.镜面王很想让其臣民们都归
依佛教,于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们.镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城
来.”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫.使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿
前.”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸大象身体的一个部位,然后马上带他们来王宫前广
场.”第二天上午,镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳,谁也不知道国王将要宣
布什么重大的事情.不一会,使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时安静了下来.镜面王向盲人们问道：“你
们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸
到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君,大象就像一只盛漆的`大圆桶.”摸到大象尾巴的盲人说：“大王,大象应该
像一把扫帚.”摸到大象腹部的盲人说：“大王,大象确实像大鼓.”随后,摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大
象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕.最后,摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大
王,大象实在像一根粗绳索.”一群盲人分成了几伙,吵吵嚷嚷,争论不休,都说自己正确而别人说的不对.他们又纷纷到镜面王前
争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时,在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来.
道理：告诉我们对待事物的时候，不能只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断，就要了解事情的全部.
2、《朝三暮四》
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能理解猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思.
那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望.但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕
猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了
起来.过了一会儿,他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴
对那老人服服帖帖的了.
道理：一个人要有理想,认准目标,一直向前,千万不能朝三暮四,否则将会一事无成.
2、《杞人忧天》
从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙.有一天,他吃过晚饭以
后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说：“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将
活活地被压死,这不就太冤枉了吗?”
从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑
来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来那也不是你一个人忧虑发愁就
可以解决的啊,想开点吧!”可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧.
道理：它的主要意义是要唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁.增添自己的烦恼.它与“庸人自扰”的意义大致相同
3、《铁杵磨针》
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛.一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉
到了城外.暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”走着
走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵.李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针. ”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着.
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是,您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情.”
老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学.每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙.
道理：无论做什么事情,只要有恒心,一定会成功的,功夫不负有心人.如果我们的孩子们在学业上能认真、努力、有恒心,获得
一个好成绩是有可能发生的.
4、《水滴石穿》
宋朝时,张乖崖在崇阳当县令.当时,常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事.张乘崖认为这是一种反常的事,下决心要整治这种
现象.一天,他在衙门周围巡行.突然,他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来.张乘崖喝住小吏,发现他头巾下藏着一文钱.
那个小吏支吾了半天,才承认是从府军中偷来的.张乘崖把那个小吏带回大堂,下令拷打.那小吏不服气：“一文钱算得了什么!
你也只能打我,不能杀我!”张乘崖大怒,判道：“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿.”为了惩罚这种行为,张乘崖当堂斩
了这个小吏.
道理：成语“水滴石穿”原比喻小错不改,将会变成大错.现比喻只要坚持不懈,总能办成事情.
5、《刻舟求剑》
战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中.他赶紧去抓,已经来不及了.船上的人
为此感到非常惋惜,但那楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说：“这是我宝剑落水的地
方,所以我要刻上一个记号.”大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他.船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方
下水,去捞取掉落的宝剑.捞了半天,不见宝剑的影子.他觉得很奇怪,自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这
里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”至此,船上的人纷纷大笑起来,说：“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么
找得到你的剑呢?”其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.
道理：“刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化 或者说总是运动的.比喻人的眼光未必与客观世界的发展
变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通.也劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通
之人。
成语故事简短有哲理篇一：义无反顾
西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。他自幼好学，会击剑，会抚琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流传一时，是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身边做官。 公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人民的不安，以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。
于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里，他说明调集民工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀剑而上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。
你们也应该从长计议，急国家之难。经过深入的沟通，双方最终化解了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴，提拔司马相如做了中郎将。
后来人们就用“义无反顾”这一成语来形容干事情时，从道义出发，为了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。义，道义;反顾，向后看。
哲理：义无反顾与破釜沉舟有别，义无反顾多形容人的精神、行为;不能与能愿动词配合运用。“破釜沉舟”多指意志;语意较重;可与“能够”、“应该”、“必须”等能愿动词配合运用。这个故事也告诉我们，人要向前看。
成语故事简短有哲理篇二：死灰复燃
西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监狱。 在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗?”(原文是：“死灰独不复燃乎?”)他想警告对方不要做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后，冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。”
说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗?”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后，韩安还是原谅了他。
成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来;现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。死灰，烧完火后剩余的灰烬。
哲理：死灰复燃这个故事的原意本来指一个人被打进了暗无天日的大牢，外人看来毫无生机了，又重新奋发重新回到官场的情形，引申义是即使很没有希望的人与事，也可能卷土重来。任何时候，任何小事都必须仔细观察，消防安全上，也是如此，就像一点点烟头也不能小看，必须扑灭，否则谁知道什么时候会死灰复燃，酿成火灾呢?
成语故事简短有哲理篇三：不拘小节
虞延是东汉时陈留(今河南开封东南)人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。虞延听说后十分震怒，他采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢。
王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓才得以安宁。虞延在伏、腊之际，法外施恩破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。
后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的贤名早有耳闻，请虞延出任功曹(郡中总务长，可参与郡中一切政务)。宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的'标准，虞延认为这样下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有;季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”但是宗富照样我行我素。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。
有一回，当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了觉得有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大义，在百官中传为美谈，他从此贤名远扬。
虞延虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不大留心，所以史传上说他：“性敦朴，不注意细事(不拘小节)。”
哲理：不拘小节的成语故事告诉我们：有时候，我们对待某一件事情不能太过较真，应该顾全大局， 否则会影响大局甚至导致失败。古往今来，能成大事的人，也往往是不拘小节的人，所以我们一定要向成功的学习好的
1 【显而易见】：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛形容思想。形容文章是为了说明道理的。
4 【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。
5 【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 【言之有礼】：说的`话有道理。
7 【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8 【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。形容言辞严厉，道理纯正。
9 【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10 【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 【析精剖微】：形容剖析精微深奥的道理。
12 【言之成理】：之：代词，形容所说的话。话说得有一定道理。
13 【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 【名正理顺】：形容名义正当，合乎道理。
15 【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16 【智者见智，仁者见仁】：形容对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
18 【词强理直】：言词有力，道理正当充分。
19 【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。
20 【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。形容所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21 【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原形容名分正当，说话合理。后多形容做某事名义正当，道理也说得通。
22 【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
25 【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。形容道理奥妙，难以说明。有时也形容情况微妙，不便说明。
26 【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。
27 【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28 【入理切情】：形容合乎道理，切合实情。
29 【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
30 【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
31 【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。形容事实或道理很清楚。
32 【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
33 【彰明昭着】：犹彰明较着。形容事情或道理极其明显。
34 【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
35 【理正词直】：道理正当，言词朴直。
36 【言之有理】：说的话有道理。
37 【微言大义】：微言：精当而含义深远的话；大义：本形容经书的要义，后形容大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
38 【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。形容某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39 【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
40 【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
41 【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
42 【词严义密】：措词严谨，道理周密。
43 【不言而谕】：谕：旧时形容上对下的文告、形容示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
44 【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
45 【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。
46 【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。
47 【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
48 【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
49 【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。