优美的句子五行比喻91句(关于五一劳动节的优美句子)
描写人的良好品质句子 1
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥
没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。——英国商人
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。——高尔基
如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。——约翰逊
信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
修合无人见，存心有天知。
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的.回报，才能保证企业向前发展。——张瑞敏
一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
描写人的良好品质句子 21、种瓜得瓜，种豆得豆。
2、道德中最大的秘密就是爱。
3、常在河边走，贵在不湿鞋。
4、道德的事实现是由行为，不是由文字。
5、有多大本钱，做多大生意。
6、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
7、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。
8、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
9、吠犬不咬人。
10、良好的开端是成功的一半。
11、邪不能胜正，伪不能胜真。
12、有上坡必有下坡，有进路必有出路。
13、老狗学不出新把戏。
14、无功受禄，寝食不安。
15、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
16、逆境出人才。
17、人不可貌相，海水不可斗量。
18、会走走不过影，会说说不过理。
19、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
20、听宜敏捷，言宜缓行。
21、礼仪体现的细节，细节展现的是素质。
22、不看人亲不亲，要看理顺不顺。
23、想别人如何待你，你就应该如何待人。
24、想得越少的人，说得越多。
25、一理通，百理融。
26、有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。
27、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
28、有理不在言高，有话说在面前。
29、脸不在大小，只在于厚薄。
30、落红不是无情物，化作春泥更护花。
31、蜂多出王，人多出将。
32、衣不如新，人不如故。
33、欢娱不惜时光逝。
34、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
35、由俭入奢易，由奢入俭难。
36、世上无难事，只怕有心人。
37、只会用功不玩耍，聪明孩子也变傻。
38、秤东西看秤星，做事情凭良心。
39、有志不在年高，无志空长百岁。
40、一有百有，一穷百穷。
41、爱挑的担子不嫌重。
42、黄金丢失可得，名誉扫地难回。
43、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
44、做事循天理，出言顺人心。
45、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
46、君子喻于义，小人喻于利。
47、以势服人口，以理服人心。
48、与其修饰面容，不如修正心灵。
49、死得其所，流芳百世。
50、有菜半年粮，无菜半年荒。
51、闪光的不一定都是金子。
52、常求有利别人，不求有利自己。
53、吃人的嘴软，论人的理短。
54、两袖清风，一身正气。
55、砖怕坏坯子，人怕坏名声。
56、脚跑不过雨，嘴强不过理。
57、君子之修身，内正其心，外正其容。
58、知不足者好学，耻下问者自满。
59、要人尊重你，你先尊重人。
60、不吃饭则饥，不读书则愚。
61、金钱如粪土，脸面值千金。
62、吹牛与说谎本是同宗。
63、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。
64、君子之游世也以德，故不患乎无位。
65、欲要看究竟，处处细留心。
66、一心不能二用。
67、虚心万事能成，自满十事九空。
68、隔行如隔山，隔行不隔理。
69、牛无力拖横耙，人无理说横话。
70、学问勤中得，富裕俭中来。
71、白酒红人面，黄金黑人心。
72、人横有道理，马横有缰绳。
73、有钱难买老来瘦。
74、时间检验一切。
75、有肉嫌毛，有酒嫌糟。
76、强本而节用，则天不能贫。
77、人生最大的悲痛，莫过于辜负年华。
78、会打会算，钱粮不断。
79、聪明人责备自己，愚蠢人埋怨朋友。
80、手脚不在于长短，只在于粗细。
81、万物皆有时，时来不可失。
82、有一兴必有一败，有一利必有一弊。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。下面是《离骚》全诗概述，希望能对你有所帮助。
上半部包括七个完整意段。
叙述文路：缘起，失败;反思，家人埋怨，评理。
第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。
第二章《反思》38行：思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。
下半部也包括七个完整意段。
诗人行走路线：上天宫不成后想去昆山求仙家指引，但回头见家乡无女(女娲般的能女)，便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸(先王)去了。
第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张(推行美政)是对的，于是“上叩天门(直接找楚王)、下求美女(走后宫路线)”。希望能东山再起，继续推行美政。
第四章《徘徊》38行：但“天关门(王不理)、女隐藏(王妃也不理)”，君王未醒。进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。
第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。但若留在故居却又没有知己!无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。
第一章1至53行
(1)出身、志向、努力.1至8，共8行
1.高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 内美1：黄帝后人、楚臣之子。血统高贵。
2.就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 内美2：人王命格，天赋非凡。命中注定要大作为。
3.父亲算我生辰兮，给我起了好名： 内美3：为龙点睛，父亲胸襟期望很大，家庭背景好。
4.大名叫正则兮，表字叫灵均。 平=天=正则、原=地=灵均。意表名字：屈平、屈原。
5.天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 发挥内美，努力修德聚能，立志重修法度，使楚国强大。
6.披江离和香芷兮，纫秋兰做佩巾。 披上各种香草为衣服，缝起秋兰叶做佩饰。比喻洁身自好，结交益友。与第五行呼应，写如何具体修德聚能。
7.怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 深知天时运数，提醒自己要争分夺秒努力提升自己的德能。
8.朝摘山上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 比喻上下操劳，早晚努力，修练德能。与第五行呼应。续写如何具体修德聚能。
(2)推行美政的必要性。9至18，共10行
09.日月永远轮替兮，春已去秋又到。 比喻今非昔比。
10.看草木正凋零兮，怕美人将衰老。 比喻目前国势渐弱，已经失去当日强盛。“美人”喻王朝。
11.不能吐故纳新兮，何不先改法度? 先改法度，便能顺利吸纳精壮弃掉污秽。
12.快骑龙马腾跃兮，来我在前引路! 要赶紧行动了，我愿意做先锋，指引路线。
13.先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 比喻：具体路线。以楚先王们为榜样，吸引贤者能人。
14.花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐! 比喻：聚集忠良，群策群力。
15.尧舜正直节制兮，总能走在正途。 以历史为鉴(正路)。
16.桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 以历史为鉴(歪路)。
17.那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 眼下的现实：党人在走邪路，令人担心。
18.不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土! 为楚王着想：失国最受害的是楚王。臣下大不了转投新主。
(3)改法失败经过及原因，19至35，共17行
19.我四方急奔走兮，继续前王勇武。 具体做法：学先王推行美政，继续前王勇武。
20.王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 (牢骚1)楚王却不信任自己，相信了党人的造谣中伤!
21.我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。 把楚王误看成是明君，不惜直言冲撞，结果激怒了他。
22.请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 先行表忠心,对自己的耿直作解释。
23.约定黄昏为期兮，您却中途改路! 直言指出楚王过错1。
24.当初定下国策兮，又后悔全不顾! 直言指出楚王过错2。
25.被流放不难过兮，伤心王的反复。 (牢骚2)楚王不守信用
26.种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 用种花草比喻：回顾在任时的工作。
27.分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 各方面的工作都正在展开。
28.希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 用等待花草成熟作比喻：工作将会有很好的成效。
29.花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 比喻：工作成果遭到破坏;工作进程遭到干扰阻挠。
30.贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 有人干扰美政的推行，他们拼命扩张势力，极力排斥异己。
31.以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 最后竟然使出卑鄙手段来对付自己。
32.忽然群起攻击兮，实在始料不及。 想当年在朝堂上忽然遭群小攻击，毫无准备，以至被责被贬。
33.觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 现在老了，过去的事已经远去，现在关心的是保持名节。
34.朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 比喻：饮点菊花茶下下火吧，清淡可修心养性。
35.若操行优美情怀高洁兮，肌肤饿志难撼! 只要人品高尚，就算物质条件很差，亦无伤大雅。
(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度
36.环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 用花冠比喻：当年所修订的新政纲要(根本+花)。
37.弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 用草佩比喻：所修订的宪**条目(枝叶+草)。
38.效法先王冠带兮，绝非世俗妆容。 用比喻表达对新法的评价。
39.虽许多人未理解兮，愿继承彭咸遗风。强调新法是依照先王法度修订的，先王法度现在已被人遗忘。
40.长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 回顾推行新法的失败过程，泪流满脸。
41.我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 (牢骚3)委屈。
42.骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 比喻：攻击我起草的新法(花冠、草佩)。与36、37呼应。
43.这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 比喻：坚决维护新法。与42呼应。
44.怨王见事不明兮，始终不察内情。 (牢骚4)君王不明。
45.他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。 比喻：其实党人是在造谣污蔑。
46.工于心计取巧兮，先违规后反告。 揭露党人的卑鄙手法。
47.有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 【此行为理解难点，故特别详解如下】
【“背”是背向，“绳”是直线，“墨”可显形，“追”是追求，“曲”是曲线;
“竞”是竭尽，“周”是圆周，“容”能容纳，“为”是作为，“度”是尺度。
(1)这是一对仗句，其中“背”对“竞”、“绳墨”对“周容”、“追曲”对“为度”。(2)先理解“绳墨”对“周容”，绳墨是木匠取直用的两种工具:绳子和墨粉，这应该没有异议，(3)问题是这“周”和“容”是什么意思?按对仗句来说“周”应该指“圆规”，是划定平面范围用的量度工具，“容”应该是有一定容量的“容器，”如“米斗”之类，是量度散聚之物的容积用的。(4)“背”就是“背向”，前句表意就是“有绳墨但不用，以便追求弯曲”。(比喻：有意不取直，就是歪曲事实了)(5)“竞”就是“尽量”，后句表意就是“把圆规尽量张开画圈”，“把容器尽量做得大大”(比喻：想尽办法夸大其词设计圈套)。
原文表意为：不弹直线在木料上，有意砍出曲线来。尽画大圆圈在地上，包容最大的范围。】
48.忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 面对昏君奸党，十分无奈。
49.宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 (态度) 自己又不肯用卑鄙无耻的手段回击。
50.猛禽不合群兮，今天也像远古。 比喻：绝不结党营私;
51.圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路? 比喻：绝不与他们为伍;
52.我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 唯有忍辱负重，
53.保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 保持清白之身，以死报答王世恩。
第二章54至91 行
(5)失败后自我反思，54至65，共12行
54.还没把路看清兮，再细看先停步。 比喻：失败了，要争取机会重新推行美政。
55.驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 比喻：现在还有机会，未失时机!
56.一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 比喻：思前想后，考虑失败原因。“且焉止息”，来回走马难停下。走来走去怎么样才能停下来呢?停不下来比喻想不通。
57.既然前进无功兮，就退后修整服装。 比喻：最后发觉新法或推行的方式还未完善!
58.裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 跌倒重来. 继续完善自己。(与006行遥相呼应)
59.虽然不为人知兮，我迷情于花香。 默默耕耘，乐在修法之中。
60.花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 新法修订得更好了。
61.花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 自赏新法。
62.回过头来望望兮，我便游弋四方。 重振精神，去接近游说楚王!
63.浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 心情舒畅，信心十足。
64.人生各有所乐兮，我独以修法为常。 修订新法，乐在其中。
65.粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽然推行新法失败了，但志向不变!
(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨 ， 66至71，共6行
66.连我的亲姐兮，也多次责怪说：
67.【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 摆史实：残酷的历史事实。
68.你也很孤高要强兮，应该引以为戒! 批评：没吸取历史教训，现在果真出事了。
69.人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 建议：具体要妥协的地方。
70.逐户去说难兮，谁会了解你心情? 提醒：要妥协的现实理由。
71.眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听!】 埋怨责备：不面对现实，不听从劝告!
(连家姐也责骂自己，欲哭无泪!极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉，继续深入反思)。
(7)评理(借史反思)，72至91，共20行
72.学先王行美政兮，竟是这种结局! 孤独激奋。
73.渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 与王评理。
74.滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 (叙事10行)列举史实 ：反例五则，正例四则。
75.不思危于身后兮，使五子毁家内讧。 (反例)1、夏康事。
76.后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 2、后羿事。
77.终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。
78.寒浇恃强施暴兮，荒淫滥杀无度。 3、寒浞之子寒浇事。
79.日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。
80.夏桀王违理兮，终至败落遭殃。 4、夏桀事。
81.殷纣王碎人兮，终至王朝速亡。 5、殷纣事。
82.汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 (正例)商汤王、夏禹王、周文王、周武王。
83.任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 下面8行，归纳出正确治国之道并抒情(正道)。
84.皇天无偏私兮，德高者得天助。 (论断4行)政见：【天心 】喜仁德。
85.德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土。 (正说)要有明君。
86.借鉴于历史兮，以民心为依归。 政见：【君义 】依民心。
87.不义之人怎能用兮!除善政怎能为! (反说)要有贤臣、美政。
88.我即使身处绝境兮，抱此初衷永不悔!(抒情4行)决心紧抱初衷：改法度，行美政。
89.榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 现楚国正在走败路，自己想通过改法加以挽救，但朝中却没有人响应支持，而且反对势力强大。想到前贤故事，
90.常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 比及自己目前处境，悲从中来!
91.揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 泪流满面，泣不成声!结束评理。
第三章《再试》92至129行。
经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。
(8)叩天门，92至107，共16行
分为“白天行状”6行、“入夜休息”4行、“将雨赶路”6行等三小节。第三小节最后一行总结。
92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。 本句为理解难点，详解如下：
"耿吾既得此中正"。从文言文结构看， 耿是动词，“吾既得此中正”是宾语，吾既得此--我已经得到的这，中正--心中认为正确的东西，与“中情--心中情”一词同构。全句意思是：我要坚持我心中认为正确的东西，从全文来看，这正确的东西是全文最后一句中的'“美政”，所以应翻译为“我坚持推行美政”。这样理解与前后文都能自然衔接。在舜帝坟前哭诉完毕后跪地立下誓言，接着是下面具体的行动。
93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。
94.朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 苍梧、昆仑山县圃。
95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。
96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。
97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑摸路前行。本句为理解难点，详释如下：
对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。现在一般人的理解多为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去主流理解上的暴戾、固执之气。
97.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(原诗)从句子的文言文结构可知：漫漫：不清楚，模糊;其：代指前面提到的“路”;修远：修长，狭窄。97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。(正确的翻译解读)趁天未全黑探路前行!结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”!更可参照第178句：”路修远以多艰兮”中修远两字的使用。
98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。 4行。
99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。
100.月神在前开路兮，风神随后奔闯。 入夜后突然刮起大风。
101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。
102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望在下雨前到达天宫。 6行。
103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。
104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。
105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。
106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。以一束兰花比喻美政，与第92句的“中正”遥相呼应。
107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 (总结)叩天门不开感叹。
(9)求美女。起因，过程，结果。本段关键词是“媒”字
108.清晨原想渡白水兮，再登阆风驻马。(起因及准备)原想去昆仑山阆风巅求神仙指引。
109.回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 原因。高丘是楚国一个地名。指代家乡。
110.急忙改去春官兮，折下几枝琼花。 礼物。用花为礼暗示事情不能拖延。
111.趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 求象女媧那样的能女之心迫切。
112.命雷神驾云车兮，到洛水找女神。 开始时听见人说靓就上。求女1.。
113.送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 琼佩为礼，謇修为(媒)。郑重其事。
114.总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 初次找女，心中没数,了解一下。
115.夜去穷石凉发兮，朝到洧盘洗尘。 原来如此。下次再求，便有经验，
116.偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 应谨慎选择目标后再行动。
117.虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。 不合心中理想。原来自己要的不只是外表美。
求女的中心部分，118至129，共12行。包括：求女2、心中盘算、总结求女结果。
118.天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 按理想找。求女2。
119.遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 理想对象：如简狄一类的美人。
120.托鸩鸟做媒兮，说鸩做媒不好。 托(媒)之弊1，人家不愿意做媒。
121.见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。 托(媒)之弊2，找合适的媒人不容易。
122.心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心想：自己不受重视，又无门自荐。
123.托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 现实，人家有“凤凰”做(媒)。
124.想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 求女3，心中盘算共 4行。
125.即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 理想对象：像有虞二姚一类的美人。
126.口笨无好媒兮，恐连入门也难。 口直无好(媒)。
127.世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美善。 议论：对再试失败的看法。
128.闺中既深远兮，哲王又沉睡。 再试失败后原因总结。
129.情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对?抒情：面对如此结局，如何办呢?引出后面问卜。
第四章(徘徊)130至167行
和 都失败了，留下挨日子还是出国另投明主呢?求女失败后还按原计划去昆山。
(10) 问卜。130至140，共11行
130.取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 问卜过程：130至134共5行。
131.问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁? 问题一，
132.世界这样广大兮，她究竟在哪里?」 问题二。
133.卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。卦辞一，
134.处处都有芳草兮，何必留恋此地?」。 卦辞二。
135.到处一片漆黑兮，有谁能见真善美? 考虑卦辞：135至140。
136.喜好各有不同兮，唯独党人不爱美! 朝中得势的党人不喜美不护美，
137.腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 说香兰不美，
138.香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美? 不懂欣赏美，
139.塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 竟然说花椒不美，
140.想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 党人不识美，定了，但君王呢。引出下面请神。
(11)求神。141至151共11行
141.找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 请巫。
142.众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 巫师降神迎神 。
143.灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 虔诚之态。
144.教：「要远游走四方兮，按法度找明君。神的指引：要出国另投明君才有出路。
145.汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 神举例正面说理由。
146.若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒? 神举例侧面说理由。解“媒”。(与呼应)。
147.说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 例证1 ，“说”是人名，读yue 。
148.姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 例证2 。
149.宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 例证3 。
150.趁着年青未老兮，别说日子还长。 神劝词2行 。
151.一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」总之，问卜求神的结果是：在楚国党人不赏识，君王也不赏识。唯有他投一途。(一旦杜鹃啼鸣，是用“杜宇啼血”的传说暗表楚国已经没有明君。)
(12)认真考虑神灵的指引。152至163共12行
152.为何璀璨玉佩兮，人人急于隐藏。 是啊：常识啊----。
153.恐怕党人会眼红兮，因妒忌而毁碎。 在这环境下确实危险。
154.世道纷乱颠倒兮，留下难以自保! 要自保很难。
155.兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 您看：兰芷、荃蕙，
156.为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾? 为何呢?
157.追究其原因兮，不爱美是要害! 不爱美。
158.我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 您再细看：兰花。
159.失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 失美丽。
160.花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 您接着细看：花椒、茱萸。
161.野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡? 总而言之：谁能抵挡?
162.现在俗流滚滚兮，又有谁能自持? 谁能自持?
163.椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离? 人人难免被“毁碎”的下场!
164.我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。 与第042行遥相呼应。下定了他投的决心。164至167。
165.香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 疑团已解， 我精神奕奕 。
166.随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 您看外面多精彩。
167.趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 我的美政多好啊!一定有人识宝的!起程啰!
第五章(他投)168至188行
(13)远去西方投西皇。168至185，共18行
审慎思虑后决定他投，但充满憧憬的他投还是因为“眷顾楚国”而决然放弃。结果只能选择“以死殉国”。
168.我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。
169.折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 准备干粮。
170.为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju ) 准备车马。
171.异心怎能同事兮，我要远走自离去。 他投理由。
172.我在昆仑转弯兮，绕路浏览观光。 接求女不成又上昆仑山请神后的路程。
173.手拨晨雾蔼蔼兮，车动玉铃叮噹。 队伍出发。
下面是由朝到夕一天旅程的情况。具体用11行描写。
174.赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 交代行程：从渡口过赤水，目的：到西方投奔西皇。
175.凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 描写队伍起行情景。
176.匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺。 在渡口等搭桥。
177.指派蛟龙搭桥兮，知会西皇导航。 叫龙搭桥，并先去通知西王一声。
178.路狭窄险阻多兮，人先过车后行。 过了河路不好走。都是山路。
179.过不周山左转兮，直奔西海不停。 过了山左转，就是平路了。西海在望了。
180.集合那千辆车兮，一起齐头并进。 浩浩荡荡前进。
181.驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎。 兴奋哦!
182.压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 快到了，放慢了脚步，但心不在焉。想家了。
183.偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 快到了，大家兴高采烈。
184.升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 将入西皇都城时，突然思乡。
185.车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 眷顾楚国，决然放弃他投。(停步)
(14)全诗总结共3行
186.悲号： 停下吧! 算了，还是不去了!
187.王朝不需要我兮，为何留恋故居! 一句话总结全文。但故居又不可留!
188.既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去! 点明全文中心《推行美政》.无奈主人公最后选择了:找先王们去!
[夏五郭公]：《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
[一字千钧]：钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。
[驴鸣犬吠]：如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。
[联篇累牍]：形容文字冗长而繁琐。
[三豕涉河]：比喻文字传写或刊印讹误。
[词无枝叶]：词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
[诘屈聱牙]：诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
[驴鸣狗吠]：形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。
[一字兼金]：形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
[一字一泪]：一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
[餔糟歠醨]：①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。
[餔糟歠漓]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。
[餔糟啜醨]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。
[餔糟啜漓]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。
[哺糟啜醨]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。
[笔墨官司]：比喻用文字进行的辩论、争执。
[片言只语]：零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
[金声掷地]：指掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。
[手挥目送]：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
[目送手挥]：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
[月露风云]：比喻无用的文字。
[发聋振聩]：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
[发蒙振聩]：声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
[画蚓涂鸦]：形容书法或文字拙劣。多用作谦词。
[警愦觉聋]：发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
[振聋发聩]：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
[昭聋发聩]：使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
[白纸黑字]：白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。
[传神阿堵]：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
[妙不可言]：形容好得难以用文字、语言表达。
[乱坠天花]：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
[断缣零璧]：比喻片段而珍贵的文字。
[珠圆玉润]：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
[玉润珠圆]：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
[舄乌虎帝]：因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。
[鲁鱼帝虎]：指文字传抄错误。
[亥豕相望]：指文字讹错很多。
[平易近人]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
[一字千秋]：指文字警辟，足垂久远。
[乌焉成马]：乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
[平易近民]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
[笔诛墨伐]：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
[千章万句]：犹千言万语。指书面文字。
[梳文栉字]：指训释文字。
[调墨弄笔]：指玩弄文字技巧。
[以文会友]：指通过文字来结交朋友。
[意深长]：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
[寓意深长]：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
[讲文张字]：指讲求文字工丽并张大其词。
[弄法舞文]：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
[片纸只字]：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
[片言只字]：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
[孤文只义]：指零碎的文字材料。
[片词只句]：指零碎的文字材料。同“片言只字”。
[简截了当]：指语言、文字简明，清楚，直截了当。
[惜字如金]：指极其节省文字，不多费笔墨。
[以心传心]：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
[析律舞文]：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
[浮笔浪墨]：指多余累赘的文字。
[龟文鸟迹]：指古代的象形文字。
[注玄尚白]：指白纸黑字的文字记载。
[摘句寻章]：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
[鲁鱼陶阴]：“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
[断珪缺璧]：喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。
[断圭碎璧]：喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。
[慧业文人]：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
[慧业才人]：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
[不立文字]：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
[豕亥鱼鲁]：指书籍传写或刊印中的文字错误。
[豕虎传讹]：指书籍传写或刊印中的文字错误。同“豕亥鱼鲁”。
[笔削褒贬]：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
[香象渡河]：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
[香象绝流]：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
[束广就狭]：指把丰富的内容概括为极少的文字。
[鲁鱼亥豕]：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的`文字错误。
[马中关五]：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
[酣嬉淋漓]：①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常畅达。
[点石成金]：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
[点铁成金]：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
[深入显出]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[深入浅出]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[残编裂简]：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
[舞文弄墨]：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
[舞词弄札]：犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
[残章断简]：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。
[鱼鲁帝虎]：指将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。
[堆案盈几]：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
[寻行数墨]：寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
[字里行间]：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
[年头月尾]：指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
[模山范水]：用文字或图画描绘山水景物。
[识文谈字]：知晓文字。
[妄下雌黄]：乱改文字，乱发议论。
[舞文巧诋]：玩弄文字，诋毁构陷。
[旁文剩义]：次要的文字和内容。
[文人无行]：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
[片语只辞]：犹片言只字。少量的文字。
[片言一字]：犹片言只字。少量的文字。
[拆白道字]：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
[拆牌道字]：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
[顶针续麻]：首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。
[同文共轨]：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
[书同文，车同轨]：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
[十行俱下]：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
[五行并下]：五行文字一并看。形容读书速度快。
[高头讲章]：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
[一字不易]：文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
[望文生义]：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
[结绳而治]：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。