新和政的优美句子51句

一重一重的青山，藤花掩映了临着黄河的古镇，大河家。

一路草木多，车开过去，树枝子簌簌披拂过车窗，手掌一般，敦厚得叫人心生喜欢。大河家的房子都高，树木一样生长着的样子。墙壁上镶嵌着青色的砖雕，雕了牡丹雕芍药，枝枝蔓蔓筋骨柔软，花苞鼓鼓的，怕要倏然间弹开呢。院子里的花儿都开了，一朵半朵从浓密的叶子里窜出来，红得要破哩，喊一声要答应哩。多么好，多么好。一生看花相思老，人在草木间，才是顶禅意的光阴呢。

穿过一个村庄去看黄河。日光正暖，晒着庄户人家门前的牛粪。风吹来，黄尘弥散，空气里是黄河水的味道，枝头花椒麻酥酥的味道，青皮核桃的味道。喜欢极了这样恬静的时光，华丽又清淡。巷道不宽，一边是高阔的古城墙，老绿的苔藓贴在墙皮上，云头纹一样。古城墙头顶上，冒出来人家的屋檐，开着一扇窗子，真个儿叫人惊讶，恨不能爬上去看个仔细。不过，古城墙也太高了，一缕炊烟云梯一样悠闲地搭到天空中云朵里去了。8月，大河家的玉米正是肥美的季节，一穗一穗，从阔大的叶子里钻出来，缨子像一撮发丝，散发着粮食的清香。

一处高高的山崖上，看到了黄河。左边的黄河右边的崖，对岸是青海呢。水是深蓝的，略略有点绿，从遥远的山涧奔流而来，似乎～点儿也不野气。山太高了，听不见黄河水的轰鸣，只觉得柔，一种扯筋扯骨的柔韧。恍然叫人以为，是一条水做的带子，盘绕在山谷，细长而妖娆，那样的清冽深邃。偶然有宽阔处，便是水绸子绾了个结。远古的时候，人们顺河而来，在两岸繁衍生息。暗暗连缀光阴的，是这浩浩荡荡的黄河水。

夜宿大河家，梦里似乎听得见水声，咣，咣，水梢撞击石头的骨骼，两种深沉的声音缠绕回荡。也可能是，也可能不是，不甚真切。清晨，去看大河家岸边的临津古渡。古渡口的日光饱含着水分，格外醇浓。水花溅起，被朝阳一打，滴滴金子似的，空气里似乎都有仓啷啷清脆的响声。人一走，就把阳光撞得打着旋涡几。

水生河草树木，水生万物消长的慈悲。

大河家桥头，有早起的人提了几条小鱼，盛在盆子里，慢慢地游啊游。桥面宽阔，这边是甘肃的大河家，桥那边就是青海的扇子山。初阳打在红砂岩山上，一层一层的光亮，像一朵怒放的硕大的鸡冠花。急急慌慌的，跑到桥那端去了一趟青海。青海的饭馆刚刚擦亮玻璃窗，招牌上斗大的字：大盘鸡，东乡洋芋片，看得人淌口水。我在桥上来来回回走，一会儿在甘肃，一会儿在青海，真是激动得不行，乐傻了。桥上走过的藏民和回民，都披了一层金光，质朴而古风，似乎是从汉唐走来。世间种种好，真叫人感激。

立在桥上，就可看见临津古渡口。拦河一条粗铁索，还在水里晃荡。湍急的水乍然撞击在铁索上，飞溅起碎碎的水花，白亮亮的，连缀起一道白光，玉箍一般，箍在狂野的黄河之上。铁索若隐若现，一痕深青色在水光里翻滚，水光吞噬铁索，复又吐出。这时候，就觉得黄河水有骨头，泼皮硬朗的水骨头，一波一波与时光撞击，与铁索撞击，与石头撞击，喀啦啦响着，一轮一轮周而复始地轮回，从古至今，无穷无尽。

当年临夏人走青海，就是从这个渡口通过。那时候，渡口有木船，有水手，羊皮筏子可能也有。人们从哗啦啦的黄河水上漂过，吼上一嗓子河州“花儿”，多么惊险酣畅啊。这一切，古朴而幽凉，对于我这个腾格里沙漠边缘长大的人，简直惊诧新鲜至极。倘若有人身披蓑衣，头戴斗笠，踩了一叶扁舟诗意地跨河而过，肯定被黄河水一脚踹到下游去了。黄河可是咆哮得很哩。临水而立，你就知道黄河的气势狂烈，有一种大音希声的磅礴扑面而过，是那种倏然间把人击倒的震撼之美。这世上，唯有黄河不曾闲啊，从古忙到今，一刻不停。

大河家自古以来就是甘肃和青海之间的重要渡口。很古的时候，有个部落叫渠搜，大概的位置在青海湖附近。周穆王巡游天下时，听说渠搜有好马，一路风尘仆仆去了一趟渠搜。周穆王的行程，是溯黄河北上，渡黄河，经落都，抵达渠搜。那么这个渡口，极有可能就是临津古渡。只是时间太久远，模糊了一个渡口的名字。隋炀帝西巡，也是从临津渡口渡过黄河抵达青海的。张骞两次出使西域，都是在临津渡口过黄河，往返都路过河州。

历史上，临夏和青海东部地区，曾并称河湟地区。唐朝时，在河湟谷地设置茶马互市，临津渡口是唐蕃古道上最重要的渡口。盛唐时，有七十万匹战马驿马，其中大概有半数就是通过河湟地区茶马互市成交的。马和茶叶，在临津渡口繁忙来往，可能就是《清明上河图》的那种繁华吧。青海吐谷浑人养的宝马，过大河家渡口，河水般哗哗流人中原。而大批战马涌人中原大地，为唐朝的强盛提供了军事保障。大河家渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。

当时河西走廊的商贸主要依赖骆驼客，西域路途漫漫，黄沙苍凉，只有骆驼是最好的选择，丝绸、瓷器、香料，往来不绝。而在唐蕃古道上，山高水险，商贸往来是靠马帮。骡马驮着茶叶、布匹，从中原赶来，在河湟谷地茶马互市中交易。你的茶叶布匹留下，我的骏马带走。临津渡口大概忙得花儿纷纷，草叶颤枝。唐时绢马贸易比价是：马一匹易绢四十匹。至于茶马比价，一匹好青海骢，大概需要一百斤茶叶。茶叶在吐蕃地区是万万不可缺少的。茶叶不仅仅解渴祛乏，消除奶酪肉食的油腻，还与当时盛行佛教有关。茶者禅也，禅茶禅茶，借茶参禅。

到了宋太宗时，一匹绢市价一贯，一匹马市价三十贯，三十匹绢换一匹马。后来，西夏截断了河西走廊的商贸，几乎一匹马也不卖给宋朝。这种背景下，河湟谷地马价大涨，二百五十斤茶才能换一匹中等的马。南宋的战马更加捉襟见肘，马价一涨再涨，要千斤茶才能换一匹马。

河湟地区这条茶马古道，是从中原长安出发，途经临夏市，过吹麻滩、刘集，一直走到大河家休整一下，从临津渡口渡过黄河，抵达青海的山水村落之间。再远，就走西藏了。

另外一条，是从长安出发，过天水，经临洮，到达临夏康乐，再到广河，渡过广通河，然后过和政，过临夏县，抵达临夏市。然后转至炳灵寺渡黄河，经过永靖县，抵达青海民和。文成公主嫁给松赞干布，也是这条路，从长安出发，经过秦州、河州，自炳灵寺渡黄河入鄯州境内。

除了茶马贸易这样的大宗买卖，民间琐碎的交易也是频繁的。羊皮换盐，牛毛换银镯，马蹄换岁月。大河家渡口在哗哗的水声里拨亮一盏一盏的灯笼。自古河州出商人，是有这层历史缘由的。

据史料记载，唐宋时期，常年奔波在河湟地区唐蕃古道上的西域商人，慢慢沿途居住，人家沿着茶马古道延伸。聚居的人家多了，形成一个个的村落，恪守着远山近水。遇一人而白首，择一地而终老，不用回到遥遥的西域去了。

我总觉得，临夏“花儿”最早也是古河州商道上的商人们唱开的。苍穹下广袤的大地，万物生长，黄河水涌动着生命的血脉。脚下路途漫漫，内心的.柔软和自然的大美撞击，便从心底里开出一朵绚烂的“花儿”，张口喊出来。河州牡丹是季节喊开的，而“花儿”则是心喊开的。临夏“花儿”有文字记载是三百多年，其实应该更早。我坚信“花儿”是河州古道的另一种符号，悠远而亲切。

临夏作家王维胜给我们念了一首“花儿”：“大河家里街道牛拉车，车拉了搭桥的板了。你把阿哥的心拉热，拉热者你不管了。”我们不依，请他又念了一首：“脚户阿哥的好心肠，白布手巾里包冰糖。冰糖放在枕头上，吃里嘛不吃你思想。你不吃是我吃上，相思病害给者我身上。”

爱情只是“花儿”里所包含的一部分，更多的是附着了人生所经历的辛苦，还有对大自然的热爱。在临夏市“河州花儿文化艺术苑”里，河州金嗓子何清祥，一曲《上去高山望平川》，唱得人心里啪啦抖颤，恨不能拿出世上最好的语言赞美。

在康乐县良恒商场，有个店员奇怪地问我，你不是临夏人吧？怎么说一口临夏话？真的呢，我的河西方言的确和河州方言有相似的味道。其实，在远古的岁月里，河州有我们河西的亲戚呢。据《武威地方志》记载，十六国时期，有一支河西人曾经跋山涉水，迁徙在临夏西南的山水之间，耕地放牧，繁衍生息。

十六国时期，大概在公元402年左右，河西鲜卑人秃发傉檀，在凉州建立了凉国，历史称为南凉。那时候的凉州城叫作姑臧。有一年，他和北凉王沮渠蒙逊厮杀一场，大败而归。北凉进攻的势头实在太猛，势必要拿下他的城池。南凉王打不过呀，只好放弃姑臧，带着城内几千户居民，还有西域来的栗特人商队、波斯人商队，本地的工匠、手艺人，一路迁徙到了青海的乐都，定居下来。

北凉王得到了姑臧城，又好几次发兵围攻青海乐都，城外驻扎满了他的千顶牛毛帐篷。南凉不能安心耕田放牧，日子过得饥弊得很。过了些年，终于耗退了北凉王，秃发傉檀恢复了一点元气，率七千骑兵去攻打吐谷浑乙弗部落，留下太子守城。他的人马前脚刚走，南凉的邻居，西秦的乞伏炽磐乘机袭取乐都，守城兵太少，乐都城失守，南凉亡。乞伏炽磐得到乐都．城，只留下财富，把城内的万余百姓都迁徙到袍罕去了，袍罕就是今天的临夏。这部分河西子民，种子一样播撒在大地上，生根发芽，从此就生活在临夏西南地区，再也没有回到河西来。

光阴的藤草漫过了历史的石墙，虫儿飞，鸟儿鸣。也许，我们河西的先祖们把他们的口音留在漫长的时空里，即便是千重光阴之后，我们的方言还有相似的味道和气息。河州，有我们河西的亲戚，见与不见，牵挂都在那里。

古渡口，古河州，度过时光我来看你。也许我正在找你，某个清晨，我们却在时空里乍然相遇，一句乡音，心生喜悦。古河州，古河州，我来，你用盛大的阳光迎接我。我回，留一首河西古老的歌谣给你：“远方的青山，你在哪里？尽下的是甘露细雨。心中的百灵鸟儿，你在哪里？美妙的声音摇过枝头。今天我和有缘的人儿们走在了一起，高兴，高兴，高兴”

散文的意境是怎样的?散文注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

世界上最优美的散文一

《匆匆》

朱自清

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了那里呢?

我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊!轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?

世界上最优美的散文二

热爱生活

亨利·大卫·梭罗

不管你的生活有多卑微，面对它吧，把生活进行下去。不可逃脱，也不能报以恶意。生活还不及你坏呢。

你最富有的时候，它反而最贫瘠。人若爱找茬儿，天堂也能被他挑出毛病。哪怕贫穷，你也要热爱生活。快活，激动和光荣的时光甚至在济贫院里也享受得到。反射在那里窗上的'落日光芒，和政在有钱人家窗上的阳光是一样的亮堂，门前的积雪也同样都是在早春融化。

在我的眼里，一个心态平和的人，他思想乐观，处事泰然，居住在济贫院里就像居住在皇宫里一样。在我看来，镇上的穷人们往往过着最独立自在的生活。他们一定足够伟大，不然岂能欣然接受。大多数的人以为自己不依靠城镇来养活，认为自己超凡脱俗，但情况往往更是，他们利用不正当的手段作为萌生之计，这些让他们更加名声狼藉。向圣人那样，对待贫穷就像对待园子里的草木，耕耘它吧!不要自找麻烦地去寻求新事物，新朋友或者是新衣服。去找旧的，回归旧有之物。万物并没有改变，变的是我们。衣帽可以卖掉，但思想应该保留。

世界上最优美的散文三

婚姻

纪伯伦

你们既生而为偶，就当永不分离。 当死神之翼驱散你们的生命时，你们也应在一起。 即使在上帝的记忆中，你们也将始终相守。 但是请你们在彼此的世界中保留一些空间， 好让空中的风在你们之间舞蹈。 彼此相爱， 但不要让爱成为束缚， 让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。 注满彼此的杯盏，但不要只从一只杯中啜饮; 要将自己的面包赠予对方，但是不要享用同一块; 两人一起欢歌曼舞，同享欢愉，但仍要各自保持自我。 就像琴上的弦虽为同一种旋律而振动，但琴与弦也是彼此分开的。 奉献你们的心， 但并不是要你们紧握对方的心不放， 因为只有生命的手才能握紧你们的心。 应该站在一起，但不要靠得太近， 因为廊柱分立，才能撑得起庙宇， 橡树和柏树也不能在彼此的阴影下生长。

柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周为太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆卿。晟年十二，居父丧，为闻孝。代宗养宫中，使与太子诸王受学于吴大罐并子通玄，率十日辄上所学。既长，诏大罐等即家教授。拜检校太常卿。德宗立，晟亲信用事。朱泚反，从帝至奉天，自请入京师说贼党以携沮之，帝壮其志，得遣。泚将右将军郭常、左将军张光晟皆晟雅故，晟出密诏，陈祸福遂顺,常奉诏受命，约自拔归。要籍朱既昌告其谋，泚捕系晟及常外狱，晟夜半坎垣毁械而亡，断发为浮屠，间归奉天，帝见，为流涕。乘舆还京师，擢原王府长史。吴通玄得罪，晟上书理其辜，其弟止曰：“天子方怒，无诒悔！”不听。凡三上书，帝意解，通玄得减死。晟累迁将作少监，以护作崇陵，封河东县子，授山南西道节度使。府兵讨刘辟还，未扣城，复诏戍梓州，军曾怒，胁监军谋变。晟闻，疾驱入劳士卒，既而问日：“若等何为成功？”曰：“诛骄不受命者。”晟曰：“若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？”士皆免胄拜，从所徙。入为将作监。使回鹘，奉册立可汗，逆谓曰：“属闻可汗无礼自大，去信自强。夫礼信不能为．何足奉中国乎？”可汗诸贵人愕然骇，皆跪伏成礼。还为左金吾卫大将军，爵为公。卒，年六十九，诏从官临吊，赠太子少保。晟敏于辩下士乐施唯自兴元入朝贡献不如诏为御史中丞卢坦所劾宪宗以其贤置弗暴云。

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／

B．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／

C．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／

D．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／

5．下列对文中加点词语的'相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．浮屠，是佛教的别称，又指和尚、出家人，还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮屠”。

B．“迁”同“拜、擢、授”都是古代官职任免变动的术语，不同的是“迁”是表职务晋升的。

C．可汗，我国古代—些少数民族最高统治者的称号。公元3世纪，鲜卑族中已有这种称呼。

D．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、候、伯、子、男五种爵位。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．柳晟家世显赫，懂得孝顺。祖上曾任后周太子太保，父亲娶和政公主为妻，自己与太子诸王同学；十二岁时，为父亲守丧，以孝闻名。

B．柳晟深受恩宠，尽心效忠。德宗继位后，他因亲信而被重用；朱泚造反之时，他主动请缨去京城劝说贼党以分化瓦解，皇帝很赞赏他的勇气。

C．柳晟冒死上书，敢于直言。他任太常卿时，他老师的儿子吴通玄获罪，柳晟不顾其弟劝阻，多次上书，为吴通玄申辩，终使其减罪。

D．柳晟义正辞严，责问回鹘。他出使回鹘，奉朝廷旨意册封可汗之时，指出可汗自大无礼，没有诚信，一番话让回鹘贵族诚恐不安，跪伏致礼。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)晟出密诏，陈祸福逆顺，常奉诏受命，约自拔归。

(2)若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？

参考答案

4、A

5、B

6、C

7、翻译

(1)(5分)柳晟出示密诏，陈述祸与福、逆与顺的大义，郭常遵奉诏书接受命令，约定自己先率军归附朝廷。

译出大意给3分；“陈”“约”“归”三处，每译对一处给1分。

(2)（5分)你们既然知道刘辟因为冒犯了天子而被杀，为何又想让后人诛杀你们呢？

译出大意给3分；“若”“奈何”两处，每译对一处给1分。