孟子的名言名句93句
1、民事不可缓也。
2、仁者无敌于天下。
3、仁则荣，不仁则辱。
4、地方百里而可以王。
5、尽信书，不如无书。
6、鱼和熊掌不可得兼。
7、人之患，在好为人师。
8、君子不怨天，不尤人。
9、尽信书，则不如无书。
10、祸福无不自己求之者。
11、不耻不若人，何若人有？
12、人若无志，与禽兽同类。
13、保民而王，莫之能御也。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、言近而指远者，善言也。
16、人之易其言也，无责耳矣。
17、得道者多助，失道者寡助。
18、恭者不侮人，俭者不夺人。
19、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
20、人有不为也，而后可以有为。
21、君子之守，修其身而天下平。
22、民为贵，社稷次之，君为轻。
23、王无罪岁，斯天下之民至焉。
24、人有不为也，而后可以有为也。
25、大人者，不失其赤子之心者也。
26、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
27、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
28、离娄上：人之患，在好为人师。
29、穷则独善其身，达则兼善天下。
30、万取千焉，千取百焉，不为不多。
31、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
32、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
33、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
34、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
35、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
36、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
37、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
39、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
41、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
42、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
43、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
46、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
47、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
48、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
49、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
51、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
52、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
53、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
54、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
55、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
56、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
57、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
58、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
60、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
61、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
62、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
63、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
64、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
65、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
66、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
67、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
68、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
69、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
70、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
71、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
72、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
73、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
74、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
75、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
76、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
77、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
78、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
79、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
80、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
81、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
82、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
83、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
84、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
85、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
86、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
87、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
88、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
89、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
90、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
91、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
92、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
93、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。