有关于孟子的名言60句
1、其进锐者，其退速。
2、尽信书，不如无书。
3、君子不怨天，不尤人。
4、始作俑者，其无後乎。
5、尊贤使能，俊杰在位。
6、尽信书，则不如无书。
7、祸福无不自己求之者。
8、不耻不若人，何若人有。
9、人若无志，与禽兽同类。
10、君子量不极，胸吞百川流。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、民为贵，社稷次之，君为轻。
13、大人者，不失其赤子之心者也。
14、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
15、离娄上：人之患，在好为人师。
16、穷则独善其身，达则兼善天下。
17、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
18、万取千焉，千取百焉，不为不多。
19、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
20、权，然后和轻重；度，然后知长短。
21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
22、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
24、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
25、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
26、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
27、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
28、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
29、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
30、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
31、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
32、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
33、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
34、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
35、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
36、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
37、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
38、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
39、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
40、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
41、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
42、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
43、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
44、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
45、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
46、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
47、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
48、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
49、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
50、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
51、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
52、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
53、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
54、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
56、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
57、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
58、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
59、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
60、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。