文案猫

刘向名言名句90句

文案猫

发布于2023-08-02
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1、智士者,国之器。

2、诚无垢,思无辱。

3、出言不当,反自伤也。

4、存亡祸福,其要在身。

5、宁为鸡口,无为牛后。

6、树曲木者,恶得直景。

7、草木秋死,松柏独存。

8、亲贤学问,所以长德也。

9、家有水义之财,测伤本。

10、非其地而树之,不生也。

11、鞭扑之子,不从父之教。

12、临官莫如平,临财莫如廉。

13、义士不欺心,仁人不害生。

14、争名者于朝,争利者于市。

15、同欲者相憎,同忧者相亲。

16、嗜欲之原灭,廉正之心生。

17、多闻善择焉,所以明智也。

18、廉士不辱名,信士不惰行。

19、强弩之末,力不能穿鲁缟。

20、数战则民劳,久师则兵弊。

21、明主爱其国,忠臣爱其名。

22、水浊则鱼困,令苛则民乱。

23、祸与福相贯,生与死为邻。

24、福生于隐约,祸生于得意。

25、积薄而为厚,聚少而为多。

26、谋先事则昌,事先谋则亡。

27、财不如义高,势不如德尊。

28、书犹药也,善读之可以医愚。

29、圣人不能为时,时至而弗失。

30、妇人因媒而嫁,不因媒而亲。

31、寨有盍饕之心,而欲不可足。

32、有机智之巧,必有机智之败。

33、父母之爱子,则为之计深远。

34、狡兔有三窟,仅得免其死耳。

35、君子得时如水,小人得时如火。

36、士为知己者死,女为悦己者容。

37、委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。

38、得寸则王之寸,得尺亦王之尺。

39、心如大地者明,行如绳墨者彰。

40、树高者鸟宿之,德厚者士趋之。

41、赏必加于有功,刑必断于有罪。

42、人才虽高,不务学问,不能致圣。

43、圣人从事,必藉于权而务兴于时。

44、无财之谓贫,学而不能行之谓病。

45、日中则移,月满则亏,物盛则衰。

46、不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。

47、人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。

48、以人之长补己短,以人之厚补己薄。

49、力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。

50、君子之言寡而实;小人之言多而虚。

51、善作者不必善成,善始者不必善终。

52、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

53、骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。

54、高议而不可及,不如卑论之有功也。

55、为地战不能成王,为禄仕者不能成政。

56、将者,士之心也;士者,将之肢体也。

57、读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

58、谋泄者,事无功;计不决者,名不成。

59、子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。

60、怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。

61、与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

62、物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。

63、十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。

64、天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。

65、天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。

66、小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德。

67、干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧。

68、糜鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击。

69、以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。

70、隋侯之珠,国之宝也,热用之弹,曾不如泥丸。

71、隋侯之珠,国之玉也;然用之弹,曾不如泥丸。

72、以财交者,财尽而交绝;以色交者。华落而爱渝。

73、得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。

74、循法之功,不足以变世;法古之学,不足以制今。

75、和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。

76、以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。

77、帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡者与役处。

78、骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。

79、王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府。

80、山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。

81、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。

82、必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

83、有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。

84、大臣重禄而不极谏,近臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。

85、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。

86、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

87、是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。

88、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

89、君子择人与交,农夫择田而耕;君子树人,农夫树田;田者择种而种之,半年必得粟,士择人而树之,平时必得禄矣。

90、君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。