庄子语录100句
1、仁义之端，是非之途。
2、以火救火，以水救水。
3、以管窥天，以锥刺地。
4、众人重利，廉士重名。
5、偃鼠饮河，不过满腹。
6、只可意会，不可言传。
7、大道不称，大辩不言。
8、天地一指，万物一马。
9、子非鱼，安知鱼之乐。
10、形如槁木，心如死灰。
11、德有所长，形有所忘。
12、忘其肝胆，遗其耳目。
13、忿设无由，巧言偏辞。
14、日出而作，日入而息。
15、相嘘以湿。相濡以沫。
16、福轻乎羽，莫之知载。
17、螳螂捕蝉，黄雀在后。
18、遁天倍情，忘其所受。
19、顺我者生，逆我者死。
20、其嗜欲深者，其天机浅。
21、缘督以为经，可以保身。
22、不忘其所始，不求其所终。
23、为善无近名，为恶无近刑。
24、寡不道以欢成有德者能之。
25、得鱼而忘荃，得意而忘言。
26、来世不可待，往世不可追。
27、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
28、视死若生者，烈士之勇也。
29、道隐于小成，言隐于荣华。
30、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
31、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
32、凡人心险于山川，难于知天。
33、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
34、哀莫大于心死，而人死亦次之。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
36、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
37、人皆知有用之用，莫知无用之用。
38、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
41、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
42、至人无己，神人无功，圣人无名。
43、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
44、以其知之所知，以养其知之所不知。
45、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
46、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
47、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
48、名也者，相札也；知也者，争之器也。
49、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
50、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
51、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
52、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
53、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
54、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
55、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
56、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
57、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
58、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
59、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
60、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
61、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
62、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
63、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
64、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
65、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
66、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
67、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
68、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
69、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
70、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
71、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
72、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
73、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
74、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
78、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
79、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
80、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
81、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
82、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
83、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
84、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
85、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
86、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
87、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
88、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
89、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
90、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
91、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
92、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
93、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
94、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
95、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
96、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
97、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
98、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
99、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
100、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”