道家经典名言90句
1、则仄，月满则亏。
2、穷则反，终则始。
3、道自在天帝之前。
4、道常无为而无不为。
5、人之所畏，不可不畏。
6、坚强处下，柔弱处上。
7、多言多败，多事多害。
8、天生万物，唯人为贵。
9、恩生于害，害生于恩。
10、有生于无，实出于虚。
11、正复为奇，善复为妖。
12、重为轻根，静为躁君。
13、金石有声，不考不鸣。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、莫逆于心，遂相与为友。
16、为无为，事无事，味无味。
17、吾生也有涯，而知也无涯。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。
19、福之所倚，福兮祸之所伏。
20、飘风不终朝，骤雨不终日。
21、鱼处水而生，人处水而死。
22、临河而羡鱼，不如归家织网。
23、圣人常无心，以百姓心为心。
24、逍遥于天地之间而心意自得。
25、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
26、无名天地之始，有名万物之母。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
28、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
29、物壮则老，是谓不道，不道早已。
30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
31、不言之教，无为之益，天下希及之。
32、计其患，虑其反，就其利，辞其害。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
36、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
38、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
39、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
40、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
41、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
42、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
45、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
46、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
47、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
48、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
49、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
50、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
51、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
52、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
53、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
54、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
55、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
56、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
57、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
58、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
59、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
60、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
61、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
62、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
63、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
64、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
65、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
66、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
67、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
68、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
69、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
70、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
71、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
72、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
73、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
74、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
75、ldquo;无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
76、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
77、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
78、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
79、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
80、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
81、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
82、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
83、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
84、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
85、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
86、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
87、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
88、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
89、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
90、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。