道家至理名言83句
一、人之所畏，不可不畏。
二、多言多败，多事多害。
三、天与地卑，山与泽平。
四、天生万物，唯人为贵。
五、天道无亲，常与善人。
六、慎终如始，则无败事。
七、有生于无，实出于虚。
八、民不畏威，则大威至。
九、见素抱朴，少私寡欢。
十、见素抱朴，少私寡欲。
十一、金石有声，不考不鸣。
十二、万物皆出于机，皆入于机。
十三、合异以为同，散同以为异。
十四、吾生也有涯，而知也无涯。
十五、图难于其易，为大于其细。
十六、无形无名者，万物之宗也。
十七、物固有所然，物固有所可。
十八、知足则不辱，知止则不殆。
十九、飘风不终朝，骤雨不终日。
二十、临河而羡鱼，不如归家织网。
二十一、凡物不以其道得之，皆邪也。
二十二、圣人终不为大，故能成其大。
二十三、天下万物生于有，有生于无。
二十四、天地之道，极则反，盈则损。
二十五、上善若水，水善利万物而不争。
二十六、哀莫大于心死，而人死亦次之。
二十七、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
二十八、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
二十九、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
三十、至人无己，神人无功，圣人无名。
三十一、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
三十二、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
三十三、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
三十四、不言之教，无为之益，天下希及之。
三十五、同类相从，同声相应，固天之理也。
三十六、所求多者所得少，所见大者所知小。
三十七、无名者道之体，而有名者道之用也。
三十八、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
三十九、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
四十、道生一，一生二，二生三，三生万物。
四十一、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
四十二、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
四十三、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
四十四、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
四十五、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
四十六、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
四十七、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
四十八、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
四十九、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
五十、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
五十一、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
五十二、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
五十三、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
五十四、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
五十五、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
五十六、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
五十七、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
五十八、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
五十九、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
六十、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
六十一、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
六十二、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
六十三、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
六十四、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
六十五、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
六十六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
六十七、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
六十八、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
六十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
七十、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
七十一、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
七十二、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
七十三、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
七十四、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
七十五、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
七十六、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
七十七、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
七十八、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
七十九、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
八十、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
八十一、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
八十二、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
八十三、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。