文案猫

道家哲理名言83句

文案猫

发布于2023-11-14
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1、企者不立,跨者不行。

2、坚强处下,柔弱处上。

3、多言多败,多事多害。

4、大天之内,复有小天。

5、天网恢恢,疏而不失。

6、安危相易,祸福相生。

7、小惑易方,大惑易性。

8、有生于无,实出于虚。

9、玄之又玄,众妙之门。

10、知者不言,言者不知。

11、非彼无我,非我无所取。

12、为之于未有,治之于未乱。

13、吾生也有涯,而知也无涯。

14、图难于其易,为大于其细。

15、物固有所然,物固有所可。

16、飘风不终朝,骤雨不终日。

17、鱼处水而生,人处水而死。

18、天地之道,极则反,盈则损。

19、夫轻诺必寡信,多易必多难。

20、上善若水,水善利万物而不争。

21、中无主而不止,外无正而不行。

22、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

23、反者,道之动;弱者,道之用。

24、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

25、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

26、日,方中方睨;物,方生方死。

27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

28、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

29、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

30、物壮则老,是谓不道,不道早已。

31、至人无己,神人无功,圣人无名。

32、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

33、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

34、不言之教,无为之益,天下希及之。

35、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

36、难事必作于易,天下大事必作于细。

37、人法地,地法天,天法道,道法自然。

38、道生一,一生二,二生三,三生万物。

39、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

40、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

41、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

42、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

43、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

44、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

45、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。

46、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。

47、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

48、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

49、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

50、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

51、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

52、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。

53、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

54、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

55、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

56、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

57、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

58、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

59、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

60、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

61、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

62、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

63、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

64、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

65、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

66、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

67、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

68、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

69、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

70、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

71、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

72、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

73、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

74、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

75、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

76、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

77、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

78、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

79、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

80、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

81、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

82、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

83、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。