孟子名言名句
孟子名言名句
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
3、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
4、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
5、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
6、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
7、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
8、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
9、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
10、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
11、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
13、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也，鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆，师旷之聪，不以六律，不能正五音，尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
18、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
19、天子不仁，不保四海，诸侯不仁，不保社稷，卿大夫不仁，不保宗庙，士庶人不仁，不保四体。
20、不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
22、不仁而得国者，有之矣，不仁而得天下者，未之有也。
23、人少，则慕父母，知好色，则慕少艾，有妻子，则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
24、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
25、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
26、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
27、夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之，国必自伐，而后人伐之。
28、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
孟子名言名句(二)
1、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
2、桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣，得其民有道：得其心，斯得民矣，得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
3、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
5、君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
6、乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。
7、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
9、弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
10、自暴者，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
12、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也，得天下英才而教育之，三乐也。
13、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
14、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
15、谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
16、形色，天性也，惟圣人然后可以践形。
17、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
18、恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。
19、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
22、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
23、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
24、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
25、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
26、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
27、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。