人生箴言座右铭
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人生箴言座右铭、
、 从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情况:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是什么都是自己挣起来,从前的境遇,使他觉得什么都是冷酷,便流为个人主义。
、 如果以为我们变富后不会像有钱人那样行事,这无异于以为我们能终日豪饮,但又能保持头脑清醒。
、 为子女提供大量的财富而忽视培养他们品德的人,正像那些把自己的马喂养得很好而不训练它们成为有用之才的人一样。
、 金钱并非像平常所宣称的那样是万恶之源。而对金钱的贪图,即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求,才是一切邪恶的根源。
、 如果金钱不是你的奴仆,它将成为你的主人。一个贪婪的人,与其说他拥有财富,不如说财富拥有他。
、 靠艰苦的劳动比靠侥幸走运更可能致富。
、 金钱价值不在其本身,而在于你用它做什么。
、 对于大多数富人来说,财富的主要作用就是用于炫耀。
、 多余的财富只能买来不需要的东西。
、 积财千万,不如薄技在身。
、 财富与大胆的人站在一起。
、 金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!它可以使黑的变成白的,丑的变成美的,卑贱的变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士它是一尊了不得的神明,即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里,也会受人膜拜顶礼。
、 致富并不能解除纠纷,只是另换纠纷罢了。
、 财富为聪明人服务,傻瓜却受其支配。
、 不要相信那些表面上蔑视财富的人;他们蔑视财富的缘故是因为他们对财富绝望;若是他们有了财富的时候,再没有比这般人爱财的了。
、 财产的极端悬殊是许多灾难和犯罪的根源。
、 金钱可以是许多东西的外壳,却不是里面的果实。它能带来食物,却带不来食欲;能带来药品,却不能带来健康;能带来熟人,却不能带来朋友;能带来仆人,却不能带来他们的忠心;能带来享受,却不能带来幸福的宁静。
、 随着财富的增加,越来越多的烦恼、欲望和贪婪也随之产生。
、 要想知道金钱的价值,不妨去想法借点钱,因为借钱的滋味是不好受的。都说爱钱是万恶之源,但缺钱也是万恶之源。
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、 一般讲来,一个民族愈是文明,愈是彬彬有礼,他们的风尚就愈少诗意;一切在温和化的过程中失掉了文明发展了头脑,却损坏了体魄。
、 较低落的文明通常会先接受较高文明的陋习、弱点和暴行。
、 文明方面的每一个进步在开始时都被斥责是不合人情的。
、 一种文化,在它开始自我分析之前处于最繁盛的时期。
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、 古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。
、 养不教,父之过;教不严,师之惰。
、 教任何功课,最终目的都是为了达到不需要教。
、 教育以造就人的品质为目标。
、 一个人所受的教育决定了他今后的生活。
、 教育不是注满一桶水,而是点燃一把火。
、 初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱好。
、 明智的表扬对孩子们的作用,如同阳光对于花朵宁愿不受教育,胜过被教坏了。
、 受教育就是要养成一种能力,可以使人做到听到任何话而不发怒,也不失去自信。
、 教育是国家的主要防御力量。
、 从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。
、 孩子应被引向正确的道路,但不是通过严厉的管教,而是通过说服教育。
、 榜样是一种人人能读的课程。
、 父母在对儿子应给的银钱上吝啬,是一种有害的错误;这使得他们卑贱;使他们学会取巧;使他们与下流人为伍;使他们到了富裕的时候容易贪欲无度。因此为父母者若对他们的子嗣在管理上严密,而在钱包上宽松,则其结果是最好的。
、 谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
、 人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
、 教育的伟大目的乃是使我们超越于庸俗之上。
、 教育使一个国家的人民容易领导,但是难于驱使;容易统治,但不能奴役。
、 了解人的本性是政治教育的开始和终止。使孩子诚实是对儿童教育的开始。
、 如果你让一位男子接受教育,你只是教育一个人;如果你让一位妇女接受教育,那么你教育了一家子。
、 智力教育的主要内容不是为了获取数据,而是要让数据说明问题。
、 大学传授知识,但它通过一种富于想象力的形式来传授。
、 我早已抛弃了这种观念:高等教育是通往成功或者幸福的必由之路。知识的温室并不总能培育出可供食用的粮食。
、 教育之艰苦在于从意念中获得经验。
、 受教育是一个逐步发现自己无知的过程。
、 与对一切都有现成答案的自命不凡的冒牌导师不同,聪明的生活导师不是摧残,而是说明和创造,帮助别人走他自己的路,而不是导师本人的路。理想的师生关系通常总是以友谊为象征,这不是没有原因的。
、 教育意味着使青年人能了解到人类最优秀的遗产。
、 一位好的教师和一位了不起的教师之间的区别在于:前者能充分发挥学生的资能,而后者能预见到学生的未来。
、 教育这个词是从拉丁文educare中发展而来的,原意是引导、指导。教育本来应该是引导和指导。假如有一桌子山珍海味,教育就是把人们带领到桌前的过程。
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、 学而不思则罔,思而不学则殆。
、 人皆知以食愈饥,莫知以学愈愚。
、 非学无以广才,非志无以成学。无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也。
、 举一而反三,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。
、 学习对于头脑,如同食物对于身体一样不可缺少。
、 任何人,不管是二十岁还是八十岁,停止学习就会衰老。任何人只要不断学习,就会依然年轻。人生中最重大的事情是使你的头脑保持年轻。
、 在年轻时荒废了学业的人,不仅失去了过去的时光,而且还葬送了自己的未来。
、 认真教别人是自己学习的最好办法。
、 学而不思,犹如食而不化。
、 一本正经地对待消遣和刻板地追求学问,结果就会成为一个学究。
、 人的天赋有如野生的花草,他们需要学问的修剪。
、 有些人永远学不到什么东西,是因为他们对任何事物都理解得太快了。
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、 尽信书则不如无书。
、 欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。
、 书籍把我们引入最美好的境界,使我们与各个时代的伟大智者促膝谈心。
、 养成读书的习惯,就给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。
、 先读最好的书,否则你也许永远不会有读这些书的机会。
、 读书可弥补天然之不足,经验又可弥补读书之不足。
、 只有两类书具有普遍性的魅力:最好的与最坏的。
、 书和人一样:其中的少数发挥大作用。
、 读书时不可存心诘难作者,不可尽信书中之言,亦不可断章取义,而应推敲细思。
、 有的书须粗读,有的书可略读,有少数的书则必须精读。
、 阅读只能提供装饰我们头脑的材料,思索才能将我们阅读的东西变成自己的思想。
、 一个人只应该读自己想读的书,如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
、 游手好闲者的消遣之一就是那种不必费神思索的阅读;所以世界上挤满了那一类浅薄作家,他们的愿望不是被人研究,而只是被人阅读。
、 阅读使人完美,思考使人深刻,交谈使人清晰。
、 我不得不提出的三条实践规则是:1.决不要读那些出版不到一年的书;2.决不要读那些没有名望的书;3.决不要读那些你不喜欢的书。
、 最好的书使读者觉得这些书好像就是他们自己所写。
、 书籍是一种冷静可靠的朋友。
、 所谓经典作品就是那些人人都必须读但却没有人乐意读的作品。
、 我们的生活全被书本搅乱了!我们总是不满于现状,并且渴求解决的办法。
、 书籍远不止是书本,它们就是生活,是过去岁月的精华,是人类生生死死的奥秘,是生命的本质与精髓。
、 读书不是一种责任,因而也没有权利制造不快。
、 蹩脚的旅行者只知道到此一游,蹩脚的读者只知道书的结局。
、 在精神创伤平复后的痊愈期间,读书可以发生有益的作用。
、 读书的艺术,在很大程度上,就是在书中重新发现生活,更准确地理解生活的艺术。
、 书籍具有一种能给我指出我在人的身上所没有看见和不知道的东西的能力。
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、 理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人。
、 抽象之所以为抽象,就在于抽掉了细致的规定,而在实际上,要紧的正是这些东西。
、 人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:他们害怕被揭露。
、 格言须用来指出我们尚未达到,但是努力要达到的目标。所以应该把格言作为座右铭。
、 格言隽语的长处,就在把平常的道理说得不平板枯燥。
、 所有优秀的格言都早已存在于世间,只是我们不善于运用而已。
、 几乎所有的格言都有一句同样明智的意义相反的格言,与它保持平衡。
、 格言彼此相矛盾,这正是一个民族的聪明之处。
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、 医学治好身体的毛病,哲学解除灵魂的烦恼。
、 要使哲学在俗人眼中成为真正可尊重的东西,只有一种办法:就是向他指出哲学伴随着效用。
、 迷信使整个世界燃烧,而哲学则能熄灭这样的火焰。
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、 过者自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。
、 错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的事情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。
、 最好的好人,都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点,将来会变得更好。
、 只要我们还年轻,犯错误是完全正常的,但我们不应当把错误继续带到老年。
、 如果我们毫无缺点,我们在发现别人的缺点时就不会如此愉快。
、 我认为,一个人最大的错误莫过于忽略自己的让一个人了解自己的错误是一回事,让其懂得真理则是另一回事。
、 尽可能少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。
、 我们所犯的错误中有一半是因为我们该用理智的时候用了感情,而该用感情的时候又用了理智。
、 你可能犯的最大错误是老担心自己会犯错误。
、 不要为别人的缺点太操心。
、 一个人有勇气承认自己的错误,也可以获得某种程度的满足感。这不只可以清除罪恶感和自我卫护的气氛,而且有助于解决这项错误所制造的问题。
、 有识者把过失分为两类:一类过失,它的影响只局限于本人;另一类过失,它的影响要殃及他人凡是殃及他人的过失,只有等受害者肯谅解时,这种过失才能得到补偿。
、 奇怪的是,当我们为错误辩护的时候,我们用的气力比我们捍卫正确时还大。
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、 在真理没有用处的时候,了解真理是多么可怕!
、 对真理的最初最小的偏离最终会导致成千倍的真理不是权威的女儿,而是时间的女儿。
、 真理与谬误是同一个来源,这是奇怪的但又是确实的,所以我们任何时候都不应该粗暴地对待谬误,因为在这样做的同时,我们就是在粗暴地对待真理。
、 使人们宁愿相信谬误而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,还在于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
、 人的天职在于有足够的勇气去探索真理。
、 真理尽管稀少,却总是供过于需。
、 真理的最伟大朋友是时间,她最大的敌人是偏见,她永恒的伴侣是谦逊。
、 人人都希望真理在自己一边,但并不是人人都希望自己站到真理那一边去。
、 迷信、崇拜和虚伪都有丰厚的薪金,而真理却一直在乞讨。
、 人当然能够不断地撒谎,但他却不能使真理变成谬误。
、 不知道真理的人,不过是个傻瓜。但是知道真理,反而说它是谎言的人,就是罪人。
、 新的真理往往使人感到不舒服,尤其对当权者来说更是如此,然而在充满残酷和偏执的漫长的历史记载中,它是我们聪慧而谨慎的人类的最重要的成就。
、 错误经不起失败,但是真理却不怕失败。
、 时间的利齿可以吞噬一切别的东西,而对真理却无能为力。
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、 凡作一事,无论大小难易,皆宜有始有终。
、 奇怪的是,困难对于人们会产生不同的作用:正像炎热的天气,可以使牛奶变酸,却能使苹果变甜。
、 二条铁链的坚固程度取决于它最弱的那一环。
、 难事能拖得很久,而不可能的事则持续得更久。