孟子名言精选60句
1、仁者无敌。
2、地方百里而可以王。
3、尽信书，不如无书。
4、君子不怨天，不尤人。
5、祸福无不自己求之者。
6、育才造士，为国之本。
7、人若无志，与禽兽同类。
8、保民而王，莫之能御也。
9、言近而指远者，善言也。
10、君子量不极，胸吞百川流。
11、人有不为也，而后可以有为也。
12、定天下者，在乎仁政为一者也。
13、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
14、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
15、穷则独善其身，达则兼济天下。
16、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
17、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
18、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
19、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
21、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
23、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
24、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
27、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
28、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
29、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
31、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
32、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
33、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
34、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
35、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
37、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
39、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
40、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
41、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
42、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
43、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
44、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
45、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
46、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
47、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
48、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
49、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
52、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
53、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
54、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
55、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
56、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
57、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
58、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
59、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
60、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。