佛祖的聪慧经典短语佛家禅语
佛祖的聪慧经典短语佛家禅语
1、佛家说：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告诉人们，如果能够忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，进而取得他人所达不到的成就。壹个人能够做到忍让，他同样可以做到宽容，宽容和忍让是人生的一种大智慧。
2、佛说：“吵架是一种罪过。”俗话说：“和气生财。”不只做生意的人注 重壹个和气的氛围，世界上的每个人都要相亲相爱，和谐相处。
3、要有一种主动的承担精神.奉献精神.感恩精神.包容精神.
4、某先生喜欢参禅。师言：“参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧.担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。”
5、有一句话说得好：“学艺不练功，到老一场空。”无论学做什么工作，有关这项工作的知识总是容易掌握，功夫却不是可以学到的，一定要下苦工夫练习。
6、与诸众生世间.出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七
7、先当习技艺，然后获财业。财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞勿举与。《长阿含经》卷十一，《善生经》
8、爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。杨杰《净土十疑论序》
9、做个高尚的人不容易，做个卑鄙的人同样不容易，所以大多数人都选择了平常。
10、儒家讲德才兼备，为世人所熟知。其实佛家也讲德才兼备，这段话便是明证。无疑德才兼备是我们人生修养的崇高目标，实现了这一目标的人才是厚重.有根基的人，否则便是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
11、其实，幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影，因为简单，才能脚踏实地过好每一天。
12、问：“如何是佛？如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”——《赵州真际禅师语录》
13、人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命深 处。不知去建立自己的真正主体性，就只能永远被外境所决定，而不能决定 外境，只能转于物而不能转物。
14、修一善心，破百种恶。信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。《法句经》卷上，明哲品
15、不想“做不到”的事，不烦恼“不能做”的事。
16、有贫穷已，始有劫盗，有劫盗已，始有兵杖。《长阿含经》卷六，《转轮圣王修行经》
17、世间的觉悟始终是以自我肯定.自我实现为目的，而佛法的觉悟则是强调在彻底的自我否定的基础上来达到自我净化.自我完善。
18、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止，持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常.苦.无我，这是在修观。
19、世间原本有许多美丽的东西，只宜远远的欣赏，而不宜去获取的。心若在幼稚.贪婪.愚钝的控制之下，是不懂此中微妙的。
20、生命只在一呼一吸之间。古今中外，多少对生命的描述，都不及佛经 这般精彩。
21、真正知“道”的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。
22、人的个性，不要像山上刚炸碎的石头，每个角度都锐利而刺人，要如海滩小圆石的光滑，让人摸了很舒服。
23、壹个人必须自信.信他。对自己的能力要有信心，对
24、只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。
25、心安才能身安，安贫就是壹个人在不利条件下，也能够保持心灵的安宁。
26、若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世间故。《心地观经》卷一，报恩品
27、弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：不可思议，无二，无念，清净，光明，对治，灭谛，道谛。
28、勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得
29、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
30、瓶.衣.车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品
31、我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。
佛祖的聪慧经典短语佛家禅语(二)
1、一块玉石，若要成为价值不菲的宝玉，必须经过砺
2、能忍诸法无生无灭，是名般若波罗蜜。能出生无量智，是名方便波罗蜜。能求上上胜智，是名愿波罗蜜。一切异论及诸魔众无能沮坏，是名力波罗蜜。如实了知一切法，是名智波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
3、一切所有及其果，尽施于人舍心生。说名布施波罗蜜，是故彼唯心体性。月称《入菩萨行论》
4、证严法师说：“天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱， 要怕的是心的偏向。”洪应明说：“立百福之基，只在一念慈祥，开万善之 门，无如寸心挹损。”做人一旦严重偏离道义标准，就会遭到现实的惩罚。
5、无儿无女者，私下认为，留财无益。有这种心思，送人钱物，是不净布施。
6、世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。《华严经》卷十三，光明觉品
7、佛说：“祸福已至，一切随缘。”当面对灾难时，要用主动.平静的心 态对待，因为这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当收获喜悦时，要保持 淡然的心态，因为欢呼收割之前，必须流汗播种。
8、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味，有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。
9、若说第一义谛有我是为身见，若说世谛无我是为邪见。诃梨跋摩《成实论》卷十一
10、不真不实而相信，是迷信，人云亦云，是无知。
11、用事宁失于宽，勿失于急，宁失于略，勿失于详。急则不可救，详则无所容，当持之于中道，待之以含缓。佛眼禅师（《禅林宝训》卷
12、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。
13、有情不是罪过，痴爱才生烦恼，在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。
14、学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
15、现实生活中天堂和地狱并不存在，我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过，地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢？
16、死者弃身，其行不亡。譬如种谷，种败于下，根生茎叶，实出于上。作行不断，譬如灯烛，展转燃之，故炷虽消，火续不灭。行有罪福，如人夜书，火灭字存。……人死神去，随行往生，如车轮转，不得离地。《佛说孛经》
17、有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
18、人生的不自由.不自在，往往具体地表现为能力或者财富的不够，但是最使人不能自由.不能自在的，是时空的局限。
19、人们总在年轻时卖命赚钱，又在有钱后花钱买命。
20、所谓色相.声相.香相.味相.触相.生住坏相.男相.女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品
21、如果我们认为自己是不好的，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身，就应该算是我们所有的“不好”中最坏的一种。
22、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。《如来智印经》
23、我们不停地向外追求，心里头就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉，追求财富，就产生财物不足的穷困，追求权势，便引起对权力的渴求。——郑石岩
24、人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
25、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。
26、每日读藏经一卷，增加闻思慧，是为修行的密行。
27、此三业如是相似，我施设意业最重。《中阿含经》卷三十二，《优婆离经》
28、佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信.解.行.证。
29、如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八
30、亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒。佛无持犯，亦不造善恶。——《达摩大师血脉论》
31、壹个人的惯性就是壹个人的特质所在，也即障碍所在。顺则凡，逆则仙，顺着习气走的就是凡夫，凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛，佛是已觉悟的人，命由自己决定。
佛祖的聪慧经典短语佛家禅语(三)
1、低处修心，高处成事 所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘其然，而是来到 低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心，才能在高处成事。
2、浮生似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人！
3、磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所难，济人所需，以诚以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。
4、佛说：用布施调伏贫穷，以守戒调伏无礼，以忍辱调伏强暴，以精进调伏懈怠，以一心调伏乱意，以智慧调伏恶智，以悔过调伏八难，以大乘佛法愉悦内心，以培养美德接济无德之人，以宽容对待大众。这就是十德。
5、内心善良正直的人，即使看到坏事，也能往好的一面想，为对方的坏找到壹个“合理”的理由。
6、比喻是什么样的材料，就放在什么地方。
7、彼师及弟子，当互审其器，若不先观察，同得越法罪。马鸣《事师法五十颂》
8、沾染古迹的青石阶上，几株新抽出叶儿的兰花，在月光下衬着微微迹痕，曵然舞动，似若你最美的音影。愿点燃一盏青灯，怀一颗禅心，祈你此生安好。
9、万事皆有自然定律，任何事物都不能以自己的意志为转移。
10、生活修养。淡泊明志，宁静致远。知所进退，逍遥自在。
11、不能容纳破戒之心经刹那顷，况经多时。《大般若经》卷三四九，初分相摄引品
12、生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。
13、人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。
14、用菩萨的智慧，看待家人，用父母的包容，关怀天下人。
15、悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭.不增不减.不垢不净.不来不去。
16、人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我们的生命是借来的，迟早要还回去。感恩是人的本性。
17、要原谅壹个无心伤害人的人，不能做壹个轻易就被别人伤害的人。——啦严法师
18、我们平时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求 人不如求己。
19、最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅，最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生
20、真恶人，如同明枪明刀，容易使人躲避。善人，仿佛暗枪暗箭，令人无法提防。以被真恶人骗了或害了的人少，被假善人骗了或害了的人多。
21、证严法师开示：“欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即 使获胜了，那也是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”因此在 现实生活中，要学会示笨显拙，成全别人的好胜心，否则，你可能会因此 而自毁前程。
22、以平常心对待不平常事，则事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消极遁世，平常心是一种境界.一种积极的人生。
23、佛说“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想.分别.执著，就能成佛。
24、菩萨闻未闻，应思其义理，不应作是言：我昔未曾闻。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
25、念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界，跳不出罪，便永在三界。
26、圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。——《达摩大师悟性论》
27、爱惜.培育子女是责任，孝顺.供养父母是本分。
28、一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》
29、诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊，行为污浊，就不能避免其痛苦。