禅语婵心人生道路禅
禅语婵心人生道路禅
1、有人问：为何要持戒？师言：人之所以痛苦.惶恐不安，是因犯错的罪恶感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成规矩，自可避免犯错。
2、时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
3、学佛，要学活的佛，打坐参禅，要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅，才是真正的活禅。
4、弟子问：听说诵三千卷《金刚经》可以破名相？师言：若能够破名相，四句偈就可破，若不能破，诵一万卷《金刚经》也没有用！
5、常有人问：人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布.被命运安排呢？师言：只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心.愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念，如此，业力一转，就能解脱自在。
6、事事皆有则会迷，样样皆无则会断，言有则执常，言无则执断。
7、正信的佛法，不说感应.不说神通，唯心是佛。
8、佛陀的教育不只教我们如何了生脱死，更教我们如何包容人.不与人计较。
9、别人在想些什么，具有他心通的人真的都知道吗？师言：只要我们能抱着坦诚的心意，体谅他人，事事为他人设想，那么他人对我们就没有任何隐瞒。如此，我们怎会不了解他人的心思呢？
10、有人说：我心好就好，何必修行？师言：你的心好有谁知道呢？真正的心好，是要受过一番洗练，练得非常自动.练得没有一丝一毫的考虑，就能伸出援手帮助别人。修行因此就有必要了！
11、迷信不如无信，学佛一定要转迷为智，离开众生的烦恼心，回归清净无染的佛性。
12、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
13、若众生需要，满山遍野的一草一木无不是药，若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦如是，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小。众生的心若能吸收应用，即是微妙。
14、壹个人面临绝境时，还能心存感恩很是难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。
15、人生最大的成就，是从失败中站立起来。
16、即使佛陀在世也有三不能：众生定业不能转，无缘众生不能度，不能度尽一切众生。
17、正信佛教的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中的磨练所成就，属修道的方法之
18、以有限的人生面对无限的世界，非言语所能道断，尤其潜心向道者，真正的说法.传道，如果只靠语言.文字，道即断了！真道须心会意解.躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。
19、有人常常埋怨自己长得不漂亮.没有人缘，其实人缘并不在于色身，而在于气质。气质则由修养中培养而得。
20、法譬如水，能洗净众生被污染的心，法譬如药，药无贵贱，能应病即是良药。欢喜心即是一帖良药。
21、这个世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。
22、事不能脱离它的理，以理为中心，诸事皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。
23、一支蜡烛如果没有心，就不能燃烧，即使有心，也要点燃才有意义。虽然点燃的蜡烛会有泪，但总比没有点燃的好。
24、再好的机会.福报，如不能把握因缘，就会稍纵即逝！
25、人应有卷起裤管下水的勇猛心。如果已经站在水中了，就不必担心流汗或下雨。
26、人生好比爬坡。要找壹个上好的目标，以短暂的人生朝这个目标迈进，中途不能懈怠。因为上坡时一旦松懈，就会倒退，也不能把目标设在峰顶上，因为一山比一山高。要选择最佳.最适当的峰顶勇往直前，日积月累，最后功德成就才会大。
27、我们若有纯良的种子，一定要把握因缘时机种入土中，并且给予充足的阳光.水分.土壤和空气，才能顺利成长。
28、如果影响不了别人，就做自己该做的事吧！
29、每一天都是做人的开始，每壹个时刻都是自己的警惕。
30、习性不是真性。真性必须从人的习性中去体会.修为.契合，谓之神会，即是由精神体会而领悟出来的真理。
31、不要担心载重，只要把稳方向盘，任何车都能开。当别人到达的同时，自己也到达了。
32、学佛若学得心在宁静中，意在微细分析中，则天下一草一木一花一叶，无不是如来的形象。
33、医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士.观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。
34、理与事之间需要的是人，理圆.事圆则人圆。
35、件东西能充分使用时，就会突显它生命价值的存在，如不加以爱护惜用而任意毁坏丢弃，就如同扼杀了它的生命。
禅语婵心人生道路禅(二)
1、无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。
2、很多人以为具有神足通的人，能日行十万八千里，其实这是不可能的事。师言：真正的神足通，是世间的路条条皆走得通。只要我们秉持光明正大的心，抱持诚正态度待人接物，则天下无难事！天下无难事，当然也就条条道路皆行得通。
3、人生无常。物理有成.住.坏.空，心理有生.住.异.灭，生理有生.老.病.死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较，不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！
4、修持菩萨道，须力行四摄法：布施.爱语.利行.同事。
5、退让一步以成全别人，即是修养，即是修行。
6、信心.毅力.勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
7、变动的道非真道，只是修行的工具而已，故须能取.能舍.能善用而不执迷。
8、一切言行举止能精神统一，心念一致，就是禅定。
9、在日常生活中，凡事都要做好安全的准备，以防万不要轻视风小.不要轻言火弱，因为星星之火可以燎原。
10、年轻的佛学院学生问师父如何修持？师言：每天都是我人生道上的一页，过眼的每个人.每句话，都是页中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。
11、平时没事对别人很好？这不是功夫，当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。
12、真正的禅，是在日常生活中不起烦恼妄想，能集中精神.一心不乱，行兹在兹.念兹在兹，使心住于一境。
13、滴烛泪落下来，立刻就会被一层凝结的薄膜止住，因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫做肤。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下来，突然被肤。
14、在正义之声的呼唤下，愿意牺牲者有多少呢？
15、每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。
16、位师姊问：何时运才能通？师言：心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。
17、佛经上说：生又何尝生？死又何曾死？生生死死.死死生生，本来就同在壹个循环中，所以说：死是生的开头，生是死的起点。
18、无信与迷信二者，宁愿无信也不要迷信。信必须智信，不可捕风捉影。
19、人命非常短暂，所以要加紧脚步快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。前脚走，后脚放意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。
20、不要走叉路.抄捷径。因为所选择的小路可能是条死巷.走不通，终究还是得回到原路，反而平白多绕了许多路。
21、问：在人与人之间，您的心难道没有障碍吗？师言：修行是自己心甘情愿的，就是因为要脱离人我是非，才需要修行。如果修行还去招惹人我是非，那又何必修行呢？
22、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
23、对修道者而言，语言.文字皆如渡船。为达彼岸，自须善用此船，既达彼岸，即应舍船就道，勿再恋栈。
24、只要缘深，不怕缘来得迟，只要找到路，就不怕路遥远。
25、无论做人.做事，都要抱持一颗精进心。精就是不杂，进就是无退。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。
26、有人请示：因果与环境有关系吗？师言：因果乃业力所致，会牵制环境。又问：可以改变吗？师言：要有毅力，还要有一分善缘。
27、有些人以为，修行能修到眼见仙佛鬼神就是天眼通，其实这是错误的见解。师言：只要能看开世间事物，不去计较争执，就是真正的天眼通了。
28、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
29、位自称为佛门幼稚生的男众来请法：真有灵魂吗？师言：迷者为灵魂，觉者为觉识。
30、培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受一切境界，不要动辄求神问卜。心若迷时会很苦，苦在自己无法作主。
31、凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬，常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水！
32、人生无常！社会需要你，就必须赶快付出，今天走得动，就赶快起步走。
33、天下的米壹个人吃不完，天下的事壹个人做不尽。同样的，壹个人也无法成就天下所有的功业。
34、何谓真理？理事配合，事理相融，即是真理。
35、人生在世，一切物质只是让我们在日常生活中方便利行。因此，对物要心存感恩.爱惜及知足。如此，生活在人间就会处处感到心安意足，时时觉得欢喜快乐。
禅语婵心人生道路禅(三)
1、无形式则不足以显内容。然形式要取诸中道，不可野亦不可乱，尤其不可轻忽形实如一的掌握。
2、常有人为事业不顺或身体不好，而怀疑家中的神位不对或有所冲犯。师言：佛门讲定业因果，只要心安处处皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。
3、用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
4、被人支配的人，是有能力的人，支配人的人，是有才智的人。
5、学佛要修养到无论发生什么事，心中都没有丝毫委屈感。
6、有人学打坐之后，常听到别人听不到的声音，以为这就是天耳通。师言：真正的天耳通，是远离一切烦恼杂念和不清净的言语。不但不听是非，而且还能把是非转为佛法，当作教育，这才是真正的天耳通。
7、修行，主要是修心于内而显于外。心在内没人看得见，唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。
8、人笃信并依行算命之言，惟恐犯忌。师言：佛教谈精神超然，心正则气盛。在佛门中，日日月月都是吉祥时。
9、善于利用时间的人，无时无刻不是修持参禅的好机缘。
10、另有问：何谓禅？师言：吃饭专心吃，做事专心做，心无旁骛即是禅。
11、尽人事.听天命，不要把难放在心里。人要克服难，不要被难克服了。
12、社会的进步不是用喊出来的，是做出来的。
13、有二位年轻比丘尼来精舍，问：法师啊！在您修行的这条道路上，有否碰到困难的事？师父反问他们：什么nL{做困难？我从来没有时间去想困难。
14、有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，造作很多损人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这二者都是迷。
15、位会员，一坐定即说：请师父看因果。师言：我不会看因果，但我们要注意因果。
16、常有人问：应如何修行？师言：注意外境来时的一念之间。
17、为什么有人常去算命.问运气？师言：其实有一分正信.正念，自己就可以转运。慈济贫户个案中，有很多是算命的。
18、立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脱的冲动，另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。
19、或问：师父，修行和修养有什么不同？师言：修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。
20、所谓念兹在兹，即是手在工作时，心思就在手上，双脚走路时，心念就在脚上，开口说话，精神就放在嘴上。
21、常有人把修行误认为是出家人的专用名词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养。修是修心养性，行是端正行为。
22、壹个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。一生要为善竞争，分秒必争。
23、正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛方能自在。迷信就会疑心生暗鬼.问神卜卦，取信于签诗.筊杯，而无法真正深入教理。
24、怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了
25、学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规矩才能给人看。
26、多数人的心都是迷信的。迷信自己的人，总以为天下唯我独尊，唯有我能力最强。人应该相信自己，但是不可执著。
27、人生如舞台。定业来时，会演出令人料想不到的另一出戏。
28、人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前，纵使时间再多.路再长，也了无用处，终无所得。壹个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
29、某先生喜欢参禅。师言：参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧.担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。
30、智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。
31、般人常误以为打坐才是禅，其实禅修打坐，目的是要修得心净.意诚.气静。禅.静.诚三者不能分离。
32、学佛须先了解无常的道理，如能了彻此理，才能来去自在，做自己生命的主人，迈向光明的境界。
33、佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它.利用它.充实它，让这无常.宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
34、人有正确的信仰，在人生旅途走的路就不会有差错。人的观念如果不正，就不能正业，观念如果偏差，所做的事也易于出错。