佛语心经络名言警句
佛语心经络名言警句
1、依法经商。《经集》第二品，第十四章《如法经》
2、商人之导师，游行善知识，贞祥贤良妻，居家善知识，宗亲相习近，通财善知识，自所修功德，后世善知识。《杂阿含经》卷三十六，第1000经
3、对事业要有计划，对金钱要会运用，对感情要能升华。星云《人间佛教的戒定慧》
4、恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
5、少欲最安乐，知足大富贵。《天请问经》
6、菩萨所行不求恩报，受恩之处常思反报。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品
7、知足常乐知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫，知足之人，虽贫而富。《佛遗教经》
8、有四法能令后世安后世乐，何等为四？谓信具足.戒具足.施具足.慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经
9、如法得财利，不负得安隐，施与得欢喜，二俱皆获利。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》
10、会理财何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王.贼.水.火劫夺.漂没令失。《杂阿含经》卷四，第91经
11、应该尊敬长者，不妒忌，懂得按时拜见老师，抓住时机讨论正法，专心聆听精妙言辞。《经集》第二品，第九章《戒行经》
12、无论在家出家，均以各尽各人职分为事，令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡人圣，往生西方也。《印光法师文钞菁华录&自述》
13、报恩尽责若能有人为彼野狐治疥疮者，野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人，无有知恩报恩。是故诸比丘，当如是学：知恩报恩，其有小恩尚报，终不忘失，况复大恩！《杂阿含经》卷四十七，第1264经佛言
14、贩卖市易，教令依平，无贪小利，共相中欺。《优婆塞戒经》卷四，杂品
15、如何用钱是一种甚深的智慧。而用钱最好使大众都能获得取之不尽.用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。星云《往事百语》，第24页
16、夫妻是伦理的关系，不是论理的关系。圣严《108自在语》
17、云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六
18、远恶习六损财业者：一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈堕。《长阿含经》卷十一，《善生经》
19、鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤夫染人，如近香熏，进智习善，行成芳洁。《法句经》卷上，双要品
20、要做的事，就要认真地做。南传《佛教格言&业品第三》
21、聪明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切应该尊敬的人。南传《佛教格言&贤人品第十六》
22、关爱亲友夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖者，四者屏相教诫，五者常相称叹。《长阿含经》卷十一，《善生经》
23、世间人民，父子.兄弟.夫妇.家室中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。《佛说无量寿经》卷下
24、博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者.长者子博戏不已，其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
25、真正的财富，是在自己的心中。心里的满足，宇宙三千都是我们的，你如果不满足，一味地贪财好利，就是拥有再多，也是不够的。《星云大师讲演集》，第266页
26、先当习技艺，然后获财业。财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞勿举与。《长阿含经》卷十一，《善生经》
27、受到良心责备的事，就不该去做。南传《佛教格言&人品第一》
28、对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。圣严《108自在语》
29、真正的情爱不是拥有对方，而是一种生命的交流，更是一种对天下苍生的无尽奉献。《星云大师讲演集》
30、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》
31、勤可以补拙，俭可以却贫。星云《佛光菜根谭》
32、不能顿尽者，尘缘之累，不可暂忘者，出世之心。待无累而修行，何如藉修行而脱累。且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻性情。澫益《灵峰宗论》卷二之二
33、凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。《四十二章经》
34、每壹个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。圣严《108自在语》
35、迷于伎乐，复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内卑，五者多罗椠，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者，长者子伎乐不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
36、若复病人成就五法，便得时差，云何为五？于是病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含经》卷二十四，《善聚经》
37、勤心作福，不可贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿即损福。澫益《灵峰宗论》卷五之二
38、积财从小起，如蜂采众花，财宝日滋息，至终无损耗。《长阿含经》卷十一，《善生经》
佛语心经络名言警句(二)
1、夫父子.夫妇.兄弟.家室.知识.奴婢，有五因缘，云何为五？一日怨家，二日债主，三日偿债，四日本愿，五日真友。《五苦章句经》
2、有贫穷已，始有劫盗，有劫盗已，始有兵杖。《长阿含经》卷六，《转轮圣王修行经》
3、非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信，父母毁戒劝令住戒，父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一，三律仪会
4、若远至他国，行伴名为亲，于自居家中，慈母最为亲，于生财利所，眷属乃为友，能修功德者，是名后世亲。《别译杂阿含经》卷八
5、众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
6、若作市易斗秤卖物，一说价已，不得前却舍贱趣贵，斗秤量物任前平用．如其不平，应语令平。《优婆塞戒经》卷三，净戒品
7、人家有母乐，有父斯亦乐，世有沙门乐，天下有道乐。《法句经》卷下，象喻品
8、今欲昌明因果之事理，及其实行之方法，必先从事于家庭教育。而家庭教育，又须以妇女为主体。盖世有贤母，方有贤子。《印光大师文钞续编&示殷德增母子法语二则》
9、不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如鐍石.铜，涂以真金色。《杂阿含经》卷四十二，第1148经
10、随在谁边，学四句偈，或听或读，或问或咨一四句等，是即为师。时彼学者于其师所常起恭敬尊重之心。《善恭敬经》
11、备圣财信财.戒财，惭.愧为财，闻财.施财，慧为七财。《法句经》卷上，笃信品
12、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。圣产《108自在语》
13、难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一
14、慎交游何等为善知识具足？若有善男子，不落度，不放逸，不虚妄，不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。《杂阿含经》卷四，第91经
15、田宅众生有，贤妻第一伴，饮食已存命，业为众生依。《杂阿含经》卷三十六，第1005经
16、若父母先无信.戒.闻.舍.慧，子令其修习，名真实报恩。恭敬给所需，唯现世安乐，令修信.戒等，究竟证涅槃。《本事经》卷四
17、能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养，无量之惠。若不能以三尊之道化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。《佛说孝子经》卷一
18、随顺为姊妹，爱乐为善友，安慰则为母，随意为婢使。此四贤良妻，则是夫眷属。龙树《劝发诸王要偈》
19、世间有四业：一智.二珍财，三受五欲乐，四求于解脱。四十华严卷十二
20、菩萨于众生给施所须，应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者，犯重垢罪。若懒惰不报，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》
21、少恩加己，思欲大报。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品
22、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》
23、若有供养发菩提心受持戒者出家之人，向须陀洹至阿罗汉果，名供养僧。《优婆塞戒经》卷三，供养三宝品
24、应该与聪明睿智.学问渊博的善人交往。《经集》第二品，第八章《船经》
25、菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
26、不做低劣事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。《即兴自说&螺发外道经》
27、真正的感情应该从奉献中获得。《星云大师讲演集》
28、何法名为苦？所谓贫穷是。何苦为最重？所谓贫穷是。死苦与贫苦，二苦等无异。宁当受死苦，不用贫穷生。《金色王经》
29、若境遇不佳者，当作退一步想，试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少，但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安，如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？《印光法师文抄&复邓伯诚书一》
30、不畏大事，不轻小事。四十华严卷十二
31、父母是儿子的第壹个教师.师傅。南传《佛教格言&贤人品第十六》
32、居孝事父母，治家养妻子，不为空之行，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
33、友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
34、如草木丛林，亦如风火等，物各以类聚，有情界亦然。愚者狎于愚，智者亲于智。体知明侣别，应亲有智人。《本事经》卷六
35、为人弟子，不可轻慢其师。《阿难问事佛吉凶经》
36、懈堕有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修，是为懈堕六失。若长者.长者子懈堕不已，其家财业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
37、伎乐放逸，恶习日增。《法句经》卷下，广衍品去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
38、不比较，不计较。星云《人间佛教的戒定慧》
佛语心经络名言警句(三)
1、善养生无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。《法句经》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。无食无命，无命无身，无身无道。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷上
2、肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。《经集》第二品，第三章《羞耻经》
3、不付老子财，不寄边境民，不信奸狡人，及诸悭惜者.亲附成事者。《杂阿含经》卷四十八，第1283经
4、若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
5、不可信人，与之同意，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
6、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。圣严《108自在语》
7、多闻如戒行，法律精进学，修已无所争，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
8、家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步，要知道交换立场，彼此体贴关怀，要常常赞美.鼓励，彼此扶持慰勉，要学习幽默风趣，营造温馨气氛。星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
9、恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。《吉祥经》
10、勤劳是幸福快乐的源泉，懒惰是贫穷的原因，贫穷是罪恶的根源。养成勤劳工作的习性，你就是个富有的人。星云《行为平坦的道路》
11、要：需要，想要，能要，该要。能要.该要的才要，不能要.不该要的绝对不要。圣严《108自在语》
12、在家菩萨如法集聚钱财.封邑，非不如法。平直正求，非粗恶求，不逼切他。如法得分，起无常想，不生悭想，喜舍无吝。给事父母.妻子.奴婢.诸作使者，以如法财而给施之，所谓亲友.眷属.知识，然后施法。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
13、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。《吉祥经》
14、不负债及悭，斯名为下乐，有财行布施，此名为中乐，身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。《佛般涅槃经》卷中
15、若父母不听汝于正法律中正信舍家.无家学道者，我不得度汝出家学道。《中阿含经》卷三十一，《赖吒和罗经》佛言
16、忙人时间最多，勤劳健康最好。圣严《108自在语》
17、若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。《增一阿含经》卷四十五，牧牛品
18、以其男女追胜福，有大金光照地狱，光中演说深妙音，开悟父母令发意。忆昔所生常造罪，一念悔心悉除灭。口称南无三世佛，得脱无暇苦难身，往生人天常受乐，见佛闻法当成佛。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
19、常尊重父母，恭敬而供养。《华严经》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝顺者，应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》
20、从事力不能及的事情，与众人结仇，与力士相争，偏信女人，结交坏人，五者都是加速自灭的原因。《萨迦格言》
21、或尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母，成第一之福田，承事尊贤，开生天之净路。延寿《万善同归集》卷四
22、受恩常感，轻恩重报。《胜天王般若经》卷一
23、有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经
24、夫人常当自忆念，若得饮食应知量，身体轻便受苦少，正得消化护命长。《别译杂阿含经》卷四
25、无义不诚信，欺妄好斗争，当知远离此，近愚与罪多。仁贤言诚信，多闻戒行具，当知亲附此，近智诚善多。《法句经》卷下，道利品
26、利益，一定抛弃那些不工作的年轻人。南传《佛教格言&杂品第十二》
27、成功的三部曲是：随顺因缘，把握因缘，创造因缘。圣严《108自在语》
28、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》
29、世出世恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
30、做好丈夫的秘诀：吃饭要回家，身边少带钱，出门成双对，出门有去处。做好太太的秘诀：温言慰辛劳，饮食有妙味，家庭像乐园，凡事要报告。《星云大师讲演集》
31、急须要做，正要人做的事，我来吧。圣严《1()8自在语》
32、每人每天多说一句好话，多做一件好事，所有小小的好，就会成为壹个大大的好。圣严《108自在语》
33、执事以尽心为有功。待客以至诚为供养。百丈怀海禅师《示丛林要则》
34、放荡有六失：一者不自护身，二者不护财货，三者不护子孙，四者常自惊惧，五者诸苦恶法常自缠身，六者喜生虚妄，是为放荡六失。若长者.长者子放荡不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
35、凡学佛之人，无论在家出家，皆不得以安受坐享为应分，务必随位随力，日作其资生利人事业，不得荒废偷惰。太虚《学佛者应知行之要事》
36、感谢给我们机会，顺境.逆境皆是恩人。
37、孝顺父母.师.僧.三宝，孝顺至道之法，孝名为戒。《梵网经》卷下
38、父母及长兄，和上.诸师长，及诸尊重者，所不应生慢，应当善恭敬，谦下而问讯，尽心而奉事，兼设诸供养。《杂阿含经》卷四，第87经
佛语心经络名言警句(四)
1、出家与居家，展转互相依。由力.法二轮，速至涅槃乐。出家依在俗，得如法资具，在俗依出家，获微妙正法。二众互相依，受人天快乐，度生老病死，至清凉涅槃。《本事经》卷四
2、夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》
3、云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五，第978经
4、饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。《长阿含经》卷十一，《善生经》
5、如是诸病，从宿食生，若诸众生能于饮食知量知足，量其老少.气力壮弱.时节寒热.风雨燥湿.身之劳逸，应自审察，无失其宜，能令众病无因得起。四十华严卷十一
6、奸邪.恶口人，嫉妒.无反复，此人不可疗，智者之所弃。《增一阿含经》卷二十六，等见品
7、若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会
8、很多人觉得工作辛苦.有压力，那是因为把工作当作赚钱途径.沽名之道，自私自利，难免厌倦，如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供应了佛心法味，给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务，把工作当成法布施，工作就很快乐了。《星云大师讲演集》，第322页
9、勤营生谓善男子种种工巧处以自营生，谓种田商贾，或以王事，或以书疏算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。《杂阿含经》卷四，第91经
10、于父母兄弟六亲中，应生孝顺心，慈悲心。《梵网经》卷上
11、尚不能于家庭父母妻子具足时，思立一为人子为人夫为人父之程度，何能出家即证果而普度怨亲耶？《印光大师文钞三编卷二&复卓智立居士书三》
12、菩萨初学修菩提时，当知病为最大障碍。若诸众生身有疾病，心则不安，岂能修习诸波罗蜜？是故菩萨修菩提时，先应疗治身所有疾。四十华严卷十一
13、于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。《首楞严三昧经》
14、于父母所少作不善，获大苦报，少作供养，得福无量。《杂宝藏经》卷一
15、每日行三好：做好事，说好话，存好心。星云《人间佛教的戒定慧》
16、为欲修行，令身安乐。四十华严卷三十四
17、学圣学佛，均以敦伦尽份.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。《印光法师文钞续编&复徐书缊书》
18、出家者有出家者之家务事业也，即所谓弘法为家务，利生是事业也。在家人有在家人之家务事业，即仕农工商，各操其一，赡身.养家.利国.益群之业也。否则，即为世之负债人，更何能成就佛法中超世之志业哉！太虚《学佛者应知行之要事》
19、食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。《长阿含经》卷十一，《善生经》
20、不好好管理自己的家庭，一定会带来痛苦。南传《佛教格言&苦行品第十》
21、始学工巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。《杂阿含经》卷四十八，第12 83经
22、学佛者要站在自己的岗位，而发扬佛法的精神，去利益大众，摄化大众来归信三宝。现出家相，只是学佛者的一类。印顺《华雨香云》
23、人生最大的拥有是感恩。星云《人间佛教的戒定慧》
24、夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞&复高劭麟书》
25、人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。星云《人间佛教的戒定慧》
26、以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟.妻子.奴婢.眷属.知识，随时供养沙门.婆罗门。《杂阿含经》卷三十二，第912经
27、博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门。女人不自守，舍主随他行，男子心放荡，舍妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。《杂阿含经》卷四十八，第1279经
28、佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼.尊亲之敬.忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。慧远《答桓太尉书》
29、生而有利安，伴软和为安，命尽为福安，众恶不犯安。《法句经》卷下，象喻品
30、恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
31、超越生老痛苦三原则：活得快乐，病得健康，老得有希望。超越死亡三原则：不要寻死，不要怕死，不要等死。圣严《108自在语》
32、不愁物质的贫乏，但做心灵的富翁，不怕世间的贫苦，但做自在的主人。星云《佛光菜根谭》
33、作事仓猝，不豫熟计，为之不谛，亡其功夫。败悔在后，唐苦亡身。《佛说无量清净平等觉经》卷四
34、常修净命，不占吉凶，亦不相人生男生女。《小品般若经》卷六
35、布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。《吉祥经》