简易禅语
简易禅语
1、无论是解决个人生死问题，还是解决社会问题和全人类问题，都离不开我们目前的想法。
2、欲望太多，没有控制，人的心就会发生病态的畸变。欲望少，努力少，幸福感油然而生。
3、什么是聪明？是衡量利弊得失的能力，以自身利益为利。利己之利，贪婪诡诈，是聪明无智者的象征。
4、人心平均，都一样，相见欢乐，善言相对。《加一阿含经》卷十不
5、调整饮食，调整睡眠，调整身体，调整利息和调整可以帮助人们进入固定。
6、人生难得迷茫。所谓迷茫，不是不讲道理，而是表面迷茫，内心清明。
7、如果没有文字般若，就不允许观照般若，如果不观照般若，就不能契合真相般若。(明)真的可以卷一卷紫柏尊者全集
8、佛教说：爱是一盏明灯，可以照亮别人，也可以照亮自己。抱着一爱在路上的人，一生都会生活在爱中。
9、人生禅法，是一种理解.友好.希望.乐观，首先不是内心和世界的陌生，也不是恍惚。
10、幸福的生活不是从每天的好运开始，而是从不后悔，从快乐开始。无怨无悔，人生走上了康庄幸福的道路。
11、结四缘:结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是如何发挥人的主动性，促进善因善果的成熟，避免恶因恶果的到来。
12、者见利代喜，二者见恶共忧，三者称人德，四者见人说恶就能抑制，是为了四慈人，多饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
13、烦恼之恶钩，牵人不舒服，就像地狱卒，扔人汤火。《菩提行经》卷三
14、夫妻相处的言行不仅是对孩子的直接身教，也是孩子生活的典范。
15、世间万事，来不可阻挡，去也不必挽留。生与死，哭与笑，一切幸与不幸，都只是壹个过程。
16、正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛才能自由。迷信会怀疑暗鬼，问神卜卦，靠签诗，拿杯子，却不能真正深入教育。
17、世界上的一切都是相对的，只要我们以真诚的爱待人，以光明正大的心态去做任何事情，生活就充满了真善美。
18、如果你想做你想做的事，对人有利，你必须先克己惠物，把一切都放在心上，然后把金丝当成粪土，这样四个人才会尊重你。(宋)黄龙慧南禅师告王安石语《禅林宝训》卷
19、在精神层面上，人们越渴望享受，精神世界就越贫穷，把握饮食的本质，从享受到精神追求，精神就会越来越丰富。
20、身体可以累，心不累，因为灵魂是智慧生命的源泉。
21、晴浅翠，杏迷桃萱，婀娜的柳丝，冉冉晨曦，清澈垂婉。几朵云浮尘来了，一池荷花在心波中绽放，宁静如诗，在禅思中定格了孤独的身影。
22、得失不计较，有无不比较。(当代)星云《人间佛教戒定慧》
23、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是生活中最真实.最美丽的形式。
24、心在哪里安心，只要自觉安心，东西南北都好。
25、此阴灭时，彼阴续生，如灯生暗灭，暗灭灯生。因现阴故，生中阴阴，如印印泥，印坏文成。《大般涅盘经》卷二十九，狮子吼菩萨品
26、享时，要撒上幸福的种子，才能生生不息。
27、心弱，缺乏勇气和信心面对现实的人，容易被人事问题困扰，浪费一生！
28、不怒胜愤怒，不善以善伏，惠施伏贪，真言不语。不骂不虐，永远保持圣心。《杂阿含经》卷第1151卷
29、能包容山河大地.太虚中的任何境界，而心却不被境所转，这就是出生的精神。
30、眼无色尘，意不知诸法。这个名字最真实，世人无法度过。(古印度)龙树《般若灯论》
31、当知是舍，有三种，什么是三种？所谓舍烦舍，护自己舍，时非时舍。《大宝积经》卷菩萨藏会
简易禅语(二)
1、布施-施比受更幸福。如果你想成为菩萨，你应该不断付出，什么都不要求。如果你把心力.劳力.财力.物力都给予幸福，你的生活自然会幸福。
2、禅宗一直在谈论行动而不是思考活动，这本身就是一种解脱。当然，行动也代表意识，并立即采取行动。
3、迷真起妄，假号众生，体妄即真，故称佛。(唐)澄观《大华严经战略》
4、如果看到恶不遮，非法就会滋生，使得王国的奸诈日益增多。《金光明最胜王经》卷八，王法正论
5、望断冥鸿无处秋，苍苍一色水连天。-《宏智禅师广录》
6、执志如地，心净如莲花。(古印度)马鸣《佛所行赞》卷一卷
7、住戒有慧人，修习心与慧，勤智比丘，彼当解此结。杂阿含经卷第599卷
8、生活就是这样。有时候，痛苦和烦恼不是因为得到的太少，而是因为得到的太多。如果你有太多，你会感到沉重.拥挤和膨胀，你会担心得失。
9、人生无常清净禅悦，慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，羞愧感恩。
10、蕴浮虚梦身，假缘空聚一堆尘埃，死魔一到凭什么敌？渴望弥陀不厌频繁！(唐)道镜，善道念佛镜
11、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询老人，尚疑，更扣问知人。(宋)晦堂禅师《与草堂书》
12、很多事情，我相信一定能做到，但没有一定要做到的心。
13、作为壹个男人，我们应该安静地培养自己的道德，节俭地培养自己的道德，退缩和做事，以培养自己的心。人什么时候满足，什么时候满足，什么时候偷闲。满足总是足够的，一辈子都不会羞辱别人。知止常止，终生不耻人。
14、见危不救后悔。当别人有危急时，我不知道如何及时救他们，我没有杀伯仁，但伯仁死于我，这让我后悔。
15、悟了也没有悟人，无意胜负自安神。古德曾称贫道，门里有多少人？-龙牙和尚颂
16、太阳生活在虚空中，看似无所依靠，其实一点也不危险。没有生活就是它的生活。看似无家可归，其实到处都是家。多舒服啊！
17、望空雨宝休夸富，无地容锥不穷，踩秤锤硬如铁，八两原本是半斤。(五灯会元卷十四)
18、对于修道者来说，语言和文字就像渡船。为了到达彼岸，你必须善用这艘船，到了彼岸，就要舍船就道，不要再爱栈了。
19、超越古人是有志气的，不让今人称之为无肚量。
20、如果修行者从贪婪和愤怒中寻求空虚，当他们知道自己不擅长修行时，他们就不会被称为修行者。为什么？所有的烦恼，如贪婪和愤怒，都是空虚的。《文殊师利所说的不思议佛境经》卷上
21、让他开心，是名为好，也是善，也是福。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷八自利他心平等，名真供养佛。《大般若经》卷经》卷五七二，显德品
22、云何真言教法？阿字门，一切法本不生死。《大日经》卷一，入曼茶罗有缘真言
23、女人像水，男人像山，女人的爱像水一样温柔，长而聪明，男人的爱像岩石一样坚韧和稳定。
24、佛陀的教育不仅教会了我们如何生死，也教会了我们如何包容人，不在乎人。
25、善是利益，恶是损害。一念之不是恶因，一念之是善果。
26、如果你回应禅意，来来去去，虚空无处不在。你活得越久，周围的人和事都会变成灰尘，人海茫茫。说白了，你也是壹个人。
27、情感是由过去的命运和今生的爱产生的，就像莲花是从水和土壤中孕育出来的。-佛的格言
28、有四种根本罪，乃至活命因缘，亦不应犯。云何为四？渭谤诸法.舍离菩提心.悭吝.恼害众生。《大日经》卷六，受方便学处品
29、僧云：“正当与幺时，如何？”师云：“夜禅孤月冷，晨朝片云高。”——《舒州法华山举和尚语要》
30、若畏未来世，则名有智眼，若与此相反，则为大傻瓜。《正法念经》卷56
31、声音和文字不应该随波逐流，而应该知道真相和意义，不能随波逐流。实义没有声音，也没有文字，超过语言数，就叫实义。《大宝积经》卷被甲庄严会见
简易禅语(三)
1、如果进心，则妄非精进。若能心不妄，精进无涯。-宗教格言录
2、人之所以虚伪，是因为贪婪。如果能抛弃贪婪的烦恼，心无杂念，无欲无为，就能得到真正的善和幸福。
3、百步穿杨的射击能力和妙语惊人的警言好句暂时学不到。
4、婆婆的衣服都是她自己缝的，全家汤都是自己做的，配合婆婆.丈夫.孩子的胃口，让全家人开心。
5、佛教：恶人害贤者，还仰天而唾，唾不到天，还从自己堕落，逆风扬尘，尘不至彼，还本身。贤不可毁，祸必灭己。四十二章经
6、佛身充满法界，普现一切群生前，随缘去感觉不周，恒处此菩提座。《华严经》卷六，如来现相
7、人到矮檐下，一定要低头，因为愿意低头的人，不会撞到矮檐 。
8、圣人不求法，也不求心，也不求心，也不求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，所以常常在定。-达摩大师悟性论
9、人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命的宽度和厚度。
10、内心不随念转，读起来就觉得自己是智慧，外面不随境迁，境显就是幻空。智空双运是真正的佛教禅定。
11、如果你想成为壹个人事，你应该首先为别人和你自己谋算，但你不能做任何事情。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
12、上品见佛速，下品见佛迟。虽然迟速不同，但最终不会退缩。参禅病着相，念佛贵断疑，有净土，有莲池。(张守约)
13、心非心，不起妄想，无止境，无止境，乃名。有止境，从妄想到不名。(隋)智颧《释禅波罗蜜次第法门》卷三
14、爱对人，犹执火逆风而行，愚者不释火，必有烧手之患。《四十二章经》
15、如果我们消除心中的杂念，用心体验当下的这一刻，就会发现这一刻没有任何思绪，无知无求，达到了无心自在的境界。
16、能善分法相，第一义不动。《维摩经》卷上，佛国制品
17、给人以善言，重如珠玉，伤人以恶言，比剑戟更重要。
18、良心就是把信仰和因果变成现实的意识和观察。
19、虽然学者知识渊博，但他人的微小优势也应该学习。如果他们能长期坚持这种精神，他们很快就会成为一切智慧。贡卡赞扬萨迦格言
20、佛说:菩萨做的好事不应该贪图果报，所以菩萨不应该为福德做好事。
21、行也禅，坐也禅，语默动静体安然。即使遇到锋刀，也常常坦坦，假饶毒药也闲着。(唐)玄觉《永嘉证道歌》
22、菩提心是菩萨的净土。菩萨成佛时，大乘众生来自其国。在《维摩经》卷上，佛教制品
23、知三界唯心，知三世唯心，知其心无限。《华严经》卷离世品
24、棵没有参天大树伟大身躯的小草，依然是无限辽阔草原上不可忽视的风景。
25、如虫在混，不知东西，结在淫欲上，盖此也虫伦。
26、除上述有形的烦恼外，人心还有无形的烦恼—起心动念。
27、情感上的痴迷会让人感到黑暗，如果我们能扩大我们的感情，我们就不会痴迷。因此，我们必须用智慧照亮心灵的光明，消除各种各样的痴迷。
28、诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《加一阿含经》卷一，序品
29、佛家常讲究命运在众生中，两个人能相遇相识，那就是命运。
30、行.住.坐.卧皆是道场，因为道在心中，非在外面。