道德经中的名言名句81句
1、多言数穷，不如守中。
2、慎始如终，则无败事。
3、抗兵相加，哀者胜矣。
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、天地不仁，以万物为刍狗。
6、民不畏死，奈何以死惧之。
7、自见者不明，自是者不彰。
8、功成、名遂、身退，天之道。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、夫轻诺必寡信，多易必多难。
11、故有之以为利，无之以为用。
12、自知而不自见，自爱而不自贵。
13、天地长久，以其不自生，故能长生。
14、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
15、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
16、道可道，非常道；名可名，非常名。
17、道生之，德处之，物行之，事成之。
18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
19、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
20、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
21、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
22、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
23、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！
24、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
25、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
26、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
27、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
28、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
29、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
30、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
33、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
34、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
35、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
36、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
37、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
38、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
39、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
40、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
41、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
42、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
44、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
45、名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。
46、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
47、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
48、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
49、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
50、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
51、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
52、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。
53、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
56、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
57、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
58、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
59、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
60、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
61、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
62、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
63、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
64、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
65、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
66、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
67、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
68、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
69、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
70、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
71、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。
72、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
73、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
74、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
75、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
76、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
77、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
78、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
79、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
80、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
81、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。