看透壹切的佛家禅语
看透壹切的佛家禅语
1、如心境界无有量，诸佛境界亦复然。《华严经》卷五十二，如来出现品
2、佛家禅语：修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
3、执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师
4、已舍于重担，不复应更取。重担为大苦，舍住为大乐。《杂阿含经》卷三，第6514
5、嘴巴可以行善也可以作恶，有时候，用嘴巴所作之恶可能造成很坏的影响，给他人带来很大的伤害。
6、如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。佛说一切法，无我，无人，无众生，无寿者。《金刚经》
7、具参方志，尤须具参方眼。……参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗.教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。澫益《灵峰宗论》卷二之二
8、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
9、虔诚忏悔广种福田，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
10、与人和谐相处十六字诀：你大我小，你有我无，你乐我苦，你对我错。《星云大师讲演集》，第252页
11、众生不解修道，便欲断除烦恼。烦恼本来空寂，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处寻讨。大道只在目前，愚倒迷人不了。——《宝志公》
12、不调饮食，则病患必生，不阅三藏，则智眼必昧。澫益《阅藏知津序》
13、悟是一种通达的茫然，也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻，豁然通达了，回首看看以往执著虚妄的世界，会觉得茫然，这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中，突然电光一闪，照破无明迷雾，顿见光明灿烂的世界，这也就是茫然的通达了。
14、佛问诸沙门：人命在几间？对日：在数日间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间？对日：在饭食间。佛言：子未能为道。复问一沙门？人命在几间？对日：呼吸之间。佛言：善哉！子可谓为道者矣。《四十二章经》
15、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。延寿《宗镜录》卷九十四
16、天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。
17、水往往给人以柔和婉转的感觉，一如微笑给人的柔和之感。正如为了健康人们须日日饮水一样，为了欢乐人们也应时时微笑。
18、譬如不下巨海，不能得无价珠宝，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。《维摩经》卷中，佛道品
19、佛性，最讲壹个“善”字，禅境，最讲壹个“淡”字。
20、人们常常执著于某种念头，而忽视了人生的道路上的许多岔路口，不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景。
21、在佛家看来，世间并无小事，即便是一件再小不过的事，也要付出最大的努力。
22、有一种思念叫做望穿秋水，有一种寒冷叫做忘穿秋裤。三人行必有穿秋裤。听说：每壹个不穿秋裤的女孩上辈子都是折翼的天使。同壹个世界，同一条秋裤。若盼山河固，回家穿秋裤。世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我穿了秋裤。
23、世间的贪著爱欲，称之为“饿鬼爱”，其对“爱”的渴求，就如饿鬼般常觉饥饿难饱。
24、众生心地污染，昏沉黑暗，事理不明，就会常起人我是非的争执与计较，忏悔就是要洗掉这分不好的心思与习气。
25、我们只有心无杂念，才能拥有一颗平常心，才能看穿功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，从而享受一份恬淡的幸福。
26、戒.定.慧三学，持戒是根本.是保证，修定是基础，证慧是究竟。
27、问：“如何是无相？”师日：“山青水绿。”——《渌清禅师》
28、佛家认为，人生在世，时时会造作“三业”——身业.口业.意业。
29、生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。长沙景岑禅师
看透壹切的佛家禅语(二)
1、人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
2、这世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，有时却比声音更深刻。—证严法师
3、倘若我们正遭受着别人的非议，千万不要以骂止骂，而应该多向释迦 学习，只有像他那样处世，才能让人心服口服.无言以对。
4、立志当年少。执志安如地。志当存高远。
5、有一种人，早晨看经.念经.忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》
6、所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品
7、以恶眼视发菩提心人故，得无眼报，以恶口谤发菩提心人故，得无舌报。《大方广总持经》卷一
8、物质幸福是低级的.基本的幸福，而精神幸福则是高级的.上乘的幸福。
9、家人之间应多一些宽容和体谅，少一些计较与猜疑。
10、不可滥杀.滥捕动物，例如电鱼.毒鱼等不当的捕杀，不但破坏生态，污染水质，而且危害人体健康。
11、对一件事的了解需要经过内在分析的发展，以及多种阶段。人们不应把某一阶段看成是终止，而应坚持到最终，看到真理为止。《中部》，第175经
12、如幻亦如梦，如干闼婆城，所说生住灭，其相亦如是。龙树《中论》卷二，观三相品
13、父作不善，子不代受，子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。《般泥洹经》卷上
14、修习佛法并非学聪明，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。
15、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是“成功的人生”，亦可称为有意义.有感情，真正“活生生”的人生。
16、做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定 能起到作用，有时宽容一下，给别人提供壹个冷静反省的空间，反而会使 其改过自新。
17、君子学习是为了成就自己的才智，不是为了让别人知道自己的名声。但是，当他得遇时势为世所用的时候，就会惊天动地，他想默不作声，想掩盖自己的学问和名声，可能实现吗？
18、俗话说：“欲望不多的人，就没有失望，欲望越大的人，痛苦越多。”
19、此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。无着《大乘庄严经论》卷十三
20、令彼一切人，修行于十善，率土常丰乐，国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品
21、晨光里我自由吐纳，吸入朝霞，灿烂心的苍穹，呼出希望，唤醒万水千山。来吧，朋友，我们借一缕晨风梳妆，就一盘晓日早餐，踏一路晨歌出发。不要怕地铁拥挤，不要怕车多路堵，也不要怕山高水远，跟随心的引领，没有你不能抵达的地方。
22、人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都将是美而善的。
23、了达身.语.心.业自性皆无所得，由是得与真言行相自性相应，非智所觉，非心所现。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一
24、法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。非识所能识，亦非心境界，其性本清净，开示诸群生。《华严经》卷十三，菩萨问明品
25、人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，越想
26、为善者，让人感恩，为恶者，令人烦恼。
27、从不灰心，积极进取，是成功人士的标志。
28、若畏未来世，则名有智眼，若与此相违，是为大愚痴。《正法念处经》卷五十六
29、大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气和。
看透壹切的佛家禅语(三)
1、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二
2、掩他人恶，不藏己过。《心地观经》卷八，成佛品
3、未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，智者认为这种滋味吹嘘的人不高尚。平静沉着，不称道自己的品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，智者认为这样的比丘高尚。《经集》第四品，第三章《邪恶八颂经》
4、信众与僧众往来，应建立正确知见，如：僧事僧决.不任意留宿溜单僧侣，以免破和合僧，违犯五逆之罪。
5、心性软弱，缺乏勇气.信心面对现实的人，容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！
6、修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位.安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会.对人生的责任和义务。
7、颠末禅师的一番开示，信徒终于会心过来，以后全力地改掉了焦躁的本性，再也不等闲发性情了。
8、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
9、以佛陀普爱天下众生之心为己心。陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
10、不能因为自己的错误，就不敢再碰同一件事情，反而应该修正错误，重新去面对它，好好把它完成。
11、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每壹个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。
12、健康是通往艺术圣殿的门票，健康是攀登学问之山的云梯，朋友，请珍惜这张门票，请守护这架云梯。
13、虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。
14、深藏眼.耳.鼻.舌.身.意这“六根”，如同乌龟缩在壳里一样，要严防各种诱惑引起的欲念，如同关闭城门一样。
15、习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处，始终认为自己是壹个穷人，那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活，不是浪费金钱.浪费生命吗？
16、了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。得注意的还有：所谓的无念并不是心里壹个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
17、纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正.做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。
18、对人虔诚，要尊重，对事虔诚，要感恩。
19、乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑.不遵循一定的规则就能够很好完成的。
20、佛语的随缘，并不是得过且过，而是尽人事听天命。
21、常观诸佛妙法身，体性如空不可得，一切诸罪性皆如，颠倒因缘妄心起，如是罪相本来空，三世之中无所得。非内非外非中间，性相如如俱不动。《心地观经》卷三，报恩品下
22、识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。
23、人之所以会成为财物的奴隶，正是因为人们不懂繁华本虚幻的道理，从而被贪财的锁链束缚。
24、成功皆有理由，失败均有原因。人生总是面临成功失败的交替，无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。
25、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
26、人间佛教决非同于世间的慈善事业，是从究竟的佛乘中，来看我们人类，应怎样的从人而向于佛道。印顺《妙云集·佛在人间》
27、信仰.因果.良心.道德，是佛门弟子安身立命的根本，感恩.包容.
28、我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱.畜生.阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。《华严经》卷二十三，十回向品
29、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。《思益梵天所问经》卷一