诸葛亮孔明的名言
诸葛亮孔明的名言
1、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
2、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌，不知其士，则不知其敌，不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
3、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
4、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
5、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
6、有制之兵，无能之将，不可败也，无制之兵，有能之将，不可胜也。
7、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
8、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
9、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
10、外伤则内孤，上惑则下疑，疑则亲者不用，惑则视者失度，失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
11、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
12、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
13、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
14、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
15、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
16、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
17、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
18、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
19、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
22、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之，伤者，泣而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
23、天作时不作而人作，是谓逆时，时作天不作而人作，是谓逆天，天作时作而人不作，是谓逆人。
24、君臣上下，以礼为本，父子上下，以恩为亲，夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
诸葛亮孔明的名言(二)
1、恶不可顺，美不可逆，顺恶逆美，其国必危。
2、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
3、示之以进退，故人知禁，诱之以仁义，故人知礼，重之以是非，故人知劝，决之以赏罚，故人知信。
4、治国犹於治身：治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。
5、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
6、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
7、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
8、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
9、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
10、兵卒有制，虽庸将未败，若兵卒自乱，虽贤将危之。
11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
12、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
13、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
14、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
15、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
16、宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
17、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
18、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
19、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
20、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
21、故国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
22、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
23、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
24、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。