老子励志名言112句
1、上士闻道，勤而行之。
2、为学日益，为道日损。
3、使人行者，身先行之。
4、信言不美，美言不信。
5、善者不辩，辩者不善。
6、知者不博，博者不知。
7、以其无私，故能成其私。
8、为无为，事无事，味无味。
9、动为静之基；清为浊之源！
10、图难于其易，为大于其细。
11、圣人无死地，智者无困厄。
12、大曰逝，逝曰远，远曰返。
13、澹兮其若海，飂兮若无止。
14、轻诺必寡信，多易必多难。
15、飘风不终朝，骤雨不终日。
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
17、圣人终不为大，故能成其大。
18、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
19、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
20、故有之以为利，无之以为用。
21、知其雄，守其雌，为天下溪。
22、上善若水，水善利万物而不争。
23、圣人处无为之事，行不言之教。
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
25、故物或损之而益，或益之而损。
26、美言可以市尊，美行可以加人。
27、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
28、是以圣人终不为大，故能成其大。
29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
32、道可道，非常道；名可名，非常名。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
35、原生质，质生空，空生时，时生万物。
36、天之道利而不害，圣人之道为而不争。
37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。
38、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
40、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
41、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。
44、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。
45、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
46、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
47、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
48、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
49、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
50、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
51、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
52、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。
53、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
54、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
57、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
58、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
59、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
60、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
61、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
62、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。
63、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
64、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
65、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
66、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
67、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
68、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
69、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
70、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
71、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
72、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
73、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
74、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
75、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
76、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
77、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
78、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
79、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
80、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
81、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
82、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
83、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
84、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
85、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
86、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
87、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
88、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
89、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
90、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
91、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
92、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
93、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
94、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
95、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
96、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
97、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
98、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
99、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
100、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
101、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
102、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
103、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
104、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
105、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
106、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
107、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
108、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
109、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
110、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
111、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
112、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。