人的本性感悟
人的本性感悟
1、其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》
2、如果我们认为自己是不好的，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身，就应该算是我们所有的“不好”中最坏的一种。
3、躯乃“地水火风”四大假合，既为物质的组合，坏灭是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
4、心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。
5、生死之间】有生就会有死，因为生的那一天就是死的开头，反过来说，死也就是生的起点。人生多苦，莫过于生.老.病.死。
6、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。
7、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻.缘觉之法，何况佛法。“外道相善，乱菩萨法”，于今犹是。
8、人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚，真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。
9、有四种根本罪，乃至活命因缘，亦不应犯。云何为四？渭谤诸法.舍离菩提心.悭吝.恼害众生。《大日经》卷六，受方便学处品
10、可言不可行，不若勿言，可行不可言，不若勿行，发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。白云守端禅师延寿《宗镜录》卷七十六
11、禅语感悟人生的句子】 只知道寻求今天过得美好，不为将来担忧，就像老鼠跳进饭瓮里，虽然吃饱了肚子却再也无法出来了。
12、“宁静致远”，是怎样的“远”？这个“远”字中，可以包含正直.慈悲，可以淡泊.可以超脱，可以修炼得道.可以出人头地。
13、佛心禅语】 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师
14、善知十八工巧种种技术，并六十二眷属明论，及内明等，一切凡夫，治内烦恼。亦知世俗治生凡夫，经理资产。“四十华严”卷十
15、我不求佛，也不念经，心若清禅何须求，晨钟暮鼓轮回起，本就一场空。看淡，勘破，就没了计较，没了索取，包容所有的不平。
16、名人佛学经典语录】如何消解“我是对的，错的是别人”这一魔障？佛日：甚勿信汝意，汝意不可信。——《佛说四十二章经》
17、这样的女人最美，因为她没有地位高下的分别心，也没有自大.骄慢的傲心，朴实而真诚，温柔而贤淑，完全显露出美善的一面。
18、淡泊明志宁静致远，淡泊可以启发良知，淡泊可以招致高贵，淡泊可以带来快乐，宁静中有宽广，宁静中有富裕，宁静中有平安。
19、佛心禅语】 向者三身佛，在自性中，世人总有，为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自中有三身佛。——《千悔第六》
20、譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一
21、让你到佛门来做事，来发心，不是佛要得你的好处，而是要把好处给你。为佛做事，不是佛占了我的好处，而是我得了佛的好处。
22、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
23、如我说我而不着我，不着我所，一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着而我，不着我所。《华严经》卷四十八，如来随好光明功德品
24、言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音？佛日：一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》
25、人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼，遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心，除了护心，也要护口，不能口出恶言。
26、让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
27、杯茶】一杯茶，文人看风月，哲人看人生，市井看流言，恋人看情，痴人看怨，佛家看空，儒家看礼，商家看利，道家看气。
28、佛心禅语】 人生短暂，假如在这有限的生命中还不停计较和困惑，那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。
人的本性感悟(二)
1、其学第一禅，精勤甚难致。其余三禅者，方便遂易至。譬如学射法，初始甚难中，已能中大准，闭目破一毛。《修行地道经》卷五
2、能够在喜.怒.哀.乐面前，应付得过去.排解得开.不生心.不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。
3、国与国之间要提供移民.开放观光，对于国际人士进出海关受检时，应该给予尊重，旅客也应配合.接受当地的出入境办法规范。
4、若我修精进，遭逢寒暑.王贼.水火.狮子.虎狼.无水符处，要必坚强其心，誓不退没。凿亲《发菩提心经论》卷下
5、若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》
6、天天禅语】对于有意识地去生活者而言，人生就是一场修行之旅，但对于无意识地去生活的人来说，人生的确是一种大的惩罚。
7、问：万法唯识者，于诸识中何识究竟？答：唯阿摩罗识，此云无垢净识，无有变异，可为究竟。延寿《宗镜录》卷三十三
8、疑网】心中有了“疑网”，别人若想走进你的心中，立刻就被疑网隔开。人生最可怜.可恼的，莫过于对人对事时时怀抱疑心。
9、不负债及悭，斯名为下乐，有财行布施，此名为中乐，身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。《佛般涅槃经》卷中
10、国际间遇有重大灾难，应该本着人道精神，迅速提供救援，彼此相互帮助，要有“人饥己饥，人溺己溺”之“共生共荣”的关怀。
11、茶味不尽在茶，更在其心。淡淡如禅的意境是茶给的，更是自己的心灵给的。它往往与壹个人的经历与心境有着千丝万缕的关联。
12、佛心禅语】 如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。——海涛法师
13、佛心禅语】 一切相分，皆是心影，一切见分，皆是心光，一切自证分，皆是心体，一切证自证分，皆是心性。——《法语四》
14、内不见有我，则我无能，外不见有人，则人无过。一味痴呆，深自惭愧，劣智慢心，痛自改革。澫益《灵峰宗论》卷二之五
15、在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药，面对善良，他们狂笑不已。
16、天天禅语】因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
17、佛心禅语】 直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过，才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》
18、心如明镜。虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
19、活到老.学到老.做到老！分分秒秒，每个时刻都须保持清醒，即使有病痛疾苦，也不可在昏沉中虚度光阴.在忧郁中浪费生命。
20、佛家禅语：并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑，心中有爱.就不会有疑。
21、佛心禅语】 把无心之过放下吧，不要对它耿耿于怀，不要让它成为心灵的负担， 不但受害者要放下，犯错的人也要放下。
22、人心所起的喜.怒.哀.乐，即是烦恼。一般人在发生事情或面临壹个新的境况时，常易生起患得患失之心，这就是烦恼的根源。
23、菜根谭》有云：“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。”这样的境界才是将一切放下之后能够感受到的。
24、常勤修习方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品
25、良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心，同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的三业，使之向善.向上。
26、本文为您分享佛教看透人生的语录，佛学感悟人生哲理句子，佛语人生感悟的句子，佛说人生感悟朋友圈，佛语感悟人生简短句子，佛语人生哲理经典，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
27、有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经
28、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。
人的本性感悟(三)
1、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间.出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。马鸣《大乘起信论》
2、佛心禅语】 三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。——《盘山宝积禅师》
3、佛心禅语】 学道人逐日但将检点他人底丁夫，常一检点，道业无有不办：或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。
4、譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义，多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。《大毗婆沙论》卷一
5、如果我们在处理感情生活时，能够体悟“从占有到奉献”“从多情到无情”以及“从有缘到无缘”，一定能够升华净化感情生活。
6、实施垃圾分类，不乱丢废弃物，不任意燃烧有毒废料，不污染空气.不弄脏水源.不糟蹋大地，为普世人类留下干净美好的地球。
7、佛心禅语】 一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入大烦恼海，则不能得一切智宝。——《维摩经》
8、邪见者，起邪志.邪语.邪业.邪命.邪方便.邪念.邪定。是向邪者，违于法，不乐于法。《杂阿含经》卷二十八，第787经
9、如果人人发挥慈悲心，即可形成“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的“千手千眼观世音菩萨”，并具足无量悲愿的济世力量。
10、譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得！《佛说无量寿经》卷上
11、无缘大慈.同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很.自在得很！
12、如果壹个人失去了金钱，那只是一点点，如果失去了自我，那就失去了 很多，如果失去了敢于冒险的勇气，那他就失去了全部。
13、事情总是这样，对一部分人很重要，对另一部分人不重要。如果将这件事放到岁月里，它实际上发生还是不发生都没有什么关系。
14、些人半途道别，一些人擦肩而过，一些人不明下落。但我们应该相信，无论路程多少遥远，他们都可以找到属于自己的那道岸。
15、有时自我保护过甚，甚至可能演变到“先攻为上”的地步。俗语说：“先下手为强，后下手遭殃”，很能代表一般人的心理病态。
16、佛心禅语】 显大机，明大用，得夫俱表，是非杳忘。绝尘绝亦，透声透色。重重无尽，事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》
17、观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然.对社会.对生活.对人生的深刻认知。
18、了知真实，说名为智。《分别缘起初胜法门经》卷下渡水须桥船，直箭须用火，匠由斤斧正，智以慧自调。《别译杂阿含经》卷一
19、佛心禅语】 没有耐心.没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。
20、壹个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
21、人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨 人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，却常常一事无成。
22、佛心禅语】 能够正视自己的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更严格的要求与更 高的追求，人生才能达到新的高度。
23、恶徒摧毁自己的靠山，贤哲保护自己的靠山，虫子把自己的周围吃净，狮子保护自己的地盘。贡噶坚赞《萨迦格言》
24、佛心禅语】 去除贪婪心，方得真布施 布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是 真正的布施。
25、灭苦的方法概括为两种：一是改变观念，建立正见，如建立因果观.因缘观.慈悲心，二是通过修行，包括打坐.诵经.拜佛等。
26、累了，于夜深处禅坐。暗想，这世上的万事万物有影无形，缘起缘落，幻生幻灭，常常不由心不由人，来，无法阻，去，无法留。