关于老子的名言
关于老子的名言
1、原生质，质生空，空生时，时生万物。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。
7、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
9、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。
10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
11、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
12、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
13、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
16、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
17、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
18、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
20、持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
21、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
22、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。
23、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
27、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
29、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
30、甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
32、不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。
33、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
34、慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。
关于老子的名言(二)
1、修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。
2、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
3、太上，不知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4、和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？
5、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
6、善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
7、不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
8、和大怨，必有馀怨，报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
9、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
10、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。
12、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
13、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
15、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
16、图难於其易，为大於其细，天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
17、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
18、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
20、善为士者，不武，善战者，不怒，善胜敌者，不与，善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
23、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。
24、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
25、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
26、上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
29、其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
30、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
33、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
34、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。