每日壹句佛言禅语
每日壹句佛言禅语
1、最强时，当你身上的阴性能量呈现最强时，也是阴阳相互转化的最好时机。因为万事万物都是阴中有阳，阳中有阴，如果你能反其道而行之，将压力当成一种前进的动力，那最后弹跳的反作为越强，你跳得越远。
2、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。我们无须为了注定的悲剧，选择感伤。但也不能为了将来的圆满，停止修行在无尘的净水中彻悟禅意。让我们不为表象迷惑，早日抵达清静的彼岸。
3、只有生活在宁静的状态下，才有情趣欣赏世界可爱的一面，才有心情欣赏自己拥有的幸福，才有机会享受真正属于自己的人生。
4、助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根.五力等，七觉.八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。宗喀巴《显密修行次第科颂》
5、言兴邦一言丧邦，有人以舌头做功德，有人以舌头造罪业。
6、心中有爱，就是富有人生，福缘共聚，就是美善人间。
7、伎乐放逸，恶习日增。《法句经》卷下，广衍品去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
8、发脾气非常简单，要控制脾气就不容易了，这是人的通病。我们要用慈悲来制止暴躁易怒的心灵。
9、每个人都有着自己既定的立场，也因此而习惯于执著在本身的领域当 中，忘却了别人也和自己一样，有着他自己特殊的一面，永远不要用自己 的思维去审视别人，更不要用我们的想法去评价别人。
10、不只爱人，还要爱地球，土地平安，人才能平安。
11、壹个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善，能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，他才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。
12、好事不如无事，何谓无事人？面对此问，十有八九之人未开口时，心意 识已谤佛谤法了，无事人绝非没有事.不做事。什么是无？
13、般人都认为爱心是给别人的，其实爱心是给自己。
14、当你快乐时，那快乐是否令人赞叹，要看你的快乐能否永久，当你富有时，那富有是否令人尊重，要看你的财富源于何处.归于何处，当你自感聪明时，那聪明是否令人敬仰，要看你的聪明用于何处。
15、事物的变化需要一种能量来推动，生命也不例外，需要灵性能量来推动，这种灵性能量用中国智慧的老祖宗的语言叫“德”，即阴德.功德。
16、不是所有的人都有幸面对新的一天，有些人已经迷航在时光的长河里，有些人已经坠入漫漫永夜。有幸越过黎明，迎来阳光，在早晨的鸟鸣中重新出发的人，没有理由不欣喜快乐，更没有理由抱怨。人生短暂，岁月绵长，属于我们的每一天都很珍贵，都是奇迹。
17、有爱心的人可以为自己营造壹个积极.友善的世界。
18、一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务，超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。
19、壹个人懒惰，虚度时光，最终一事无成，都是自己原谅自己的恶.安慰自己的失.欺骗自己的心造成的。
20、而当我进一步走进心斋坊，了解现实中的了凡先生，竟然发现出奇的巧合，他和明朝袁了凡先生在命运轨迹上有着极其相似的经历。
21、所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观，不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善，也不是什么都没有，而是什么都知足！
22、恶事向自己，好事与他人。若自扬己德.隐他人好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》卷下
23、佛经说： “三界唯心，万法唯识。”山河大地乃一切万法，都是唯心所变，唯识所现。
24、礼貌是我的水准，善法如桥梁，嗔他有何益，随顾修善行，忍则五德具。
25、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
26、犹如奴仆事其主，利于众生亦如是，如仆事主心专注，虽被瞋辱而无对，凡所动止常在心，唯恐役主责其过。《佛母宝德藏般若经》
27、第孝亲，第戒邪淫，第素食，第持戒，第常怀恭敬心，第念佛.拜佛，第支持慈善.正知站，第常发善愿.常常回向，第忍辱，第时时忏悔。
28、快乐，你希望得到，我希望得到，他.她.它也希望得到，痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他.她.它也不愿承受。这就是所谓一切众生平等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
29、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。
30、教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。
每日壹句佛言禅语(二)
1、即使他背诵了很多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得
2、景气或不景气都是相对的。对有眼光的人来说，赚大钱的机会永远存在。
3、真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕.爱护你的仇敌，真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。
4、田宅众生有，贤妻第一伴，饮食已存命，业为众生依。《杂阿含经》卷三十六，第1005经
5、如一块土，被人掷空，复落于地，此由现因，非大地先业之所招。……复如人死，有因先业力尽而死，亦有由现所行能毁先业，非时而死，或及时而不死。《那先比丘经》
6、彼烦恼不可得断，烦恼灭亦不可得，以灭不可得故，道亦不可得，无有如是道而无其果。此四圣谛，但是分别虚妄非有。《大宝积经》卷六十九，菩萨见实会
7、真该妄本，行无不修，妄彻真源，相无不寂。法藏《修华严妄尽还源观》
8、行善的果报是幸福和快乐，作恶的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
9、人执着摄取就是执着死亡领域，就不会在一切世上摄取到任何东西。《经集》第五品，第十三章《跋陀罗弗达问》
10、应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者.受者及所施物不可得故。《大般若经》卷二，欢喜品
11、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。尊说：“若多修无常，已供养诸佛，若多修无常，得诸佛安慰，若多修无常，得诸佛授记，若多修无常，得诸佛加持。
12、步步都要用心当下，若走一步.看一丈，脚步容易踏空。
13、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果。
14、满山遍野，若众生需要，一草一木无不是药。若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药，佛法亦是如此。一证严法师
15、该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。
16、是法身者，纯一无二，无漏无为，应当修证。诸有为法从无为生。如是真实，无净无染，无念无依。《佛说法身经》
17、人生路上，常会遇到比我们强的人，这时就要学会不攀比，坚定自己的信心。与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
18、赠人以善言，重如珠玉，伤人以恶言，甚于剑戟。
19、正信因果业报，正见无常苦空，明白缘起真理，奉行八种正道。
20、以波罗蜜船，于生死流中，不依此岸，不着彼岸，不住中流，而度众生，无有休息。《华严经》卷七十三，入法界品
21、你有意见，提了不一定有用，不提就肯定无用，两者相权，提还是比不提好。微博上聚集了一批意见领袖，他们提出的意见是否正确，能否产生作用姑且不论，单就敢于提出自己意见的勇气而言，他们还是很值得大家敬重！
22、大气是一种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
23、自责既是对他人的道歉，也是对自己心灵的解脱，它既可以化暴戾为祥和，也会使人真心相对。这时，双方的心里都会涌上一种感动。自己快乐，别人才能
24、眼光要远，脚步要近，目光远大的人，会有远大的计划：目光短浅.只看眼前的人，只能安于现状，无法进步。
25、知苦无生，是名苦圣谛。知集无和合，是名集圣谛。于毕竟灭法中，知无生无灭，是名灭圣谛。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣谛。《思益经》卷一
26、若父母先无信.戒.闻.舍.慧，子令其修习，名真实报恩。恭敬给所需，唯现世安乐，令修信.戒等，究竟证涅槃。《本事经》卷四
27、每天无所事事，是人生的消费者，积极付出，才是人生的创造者。什么都没做，就是空过的人生，若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
28、健健康康时，就做来“囤”，不要做来“抵”。
29、他家笑我贫，吾贫极快乐，无牛亦无马，不愁贼抄掠。
30、云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五，第978经
每日壹句佛言禅语(三)
1、为他人着想就是在为自己着想 佛说，是非的原则是将心比心，要经常设身处地地为他人想一想。
2、人还是喜欢戴高帽子的多一些，可以不屑为他人戴高帽，但也别轻易摘人家的高帽。
3、生于无生中受生，死于无死中受死。既日无生死，安有受生死者？盖迷却自心，而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》
4、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。
5、只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安.福利.仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。
6、求是只望结果，修是培植因缘，感是得道多助，算是一相情愿。
7、在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗，心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。
8、凡夫是“命运”随业转，觉悟的人则能“运命”。
9、将自己的最低需求作为贫富分界线，人就容易知足，将别人的状况作为贫富分界线，则永不知足。
10、心若能无造作的安住，则无论是持咒.绕塔.禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。
11、人心本净，纵处秽浊，终无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘之所玷污。《文殊师利净律经》
12、意识若转依，心则离惑乱。我说心为佛，觉了一切法。《大乘入楞伽经》卷六
13、愿为众生趋走给使，令彼安隐欢娱快乐。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品
14、唯有一事能报佛恩，何谓为一？常以慈心，以其所解一切善法，展转开化，乃至一人，令其信心成就智慧，展转教化，无有穷尽，譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下
15、能够忍受一切毫无争议的善法而经常施舍仁慈，即是忍辱。毫无争议的善法有何难忍呢？例如，“人总是要死的”，“人总会变老”，这都是毫无争议的善法，要做到不怕老.不怕死，还是不容易的。
16、眼前依旧一片氤氲的仙气，流水潺潺，仙鹿漫步.灵鹤高飞，远处传来低低的呓语，恍若少女思念的倾诉，又如神人道破天机的禅语，如梦如幻，让人着迷。
17、“正法”也好，“非法”也好，都是为了实际的效果，没有效果，等于无法。
18、世界上如果缺少了信任，这样的世界如同伸手不见五指的黑夜，所有的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面究竟是天堂还是地狱。人世间如果没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永远没有可以停靠的港湾。
19、世界本就有烦恼.挂虑.忧伤.痛苦，如果整日计较名利所得，只能苦上加苦。怀抱善良.慈悲.包容.仁爱.无争执.无仇恨，人间才是快乐无边的天堂。
20、人生在世，常会接触复杂的人事，所谓“修行”，就是要借复杂的“人与事”来练心。
21、身体有病不可怕，可怕的是心有病，物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。
22、只有以身作则，方能教化别人。南传《佛教格言·人品第一》
23、人人都想“拥有”，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐，娶了娇妻，又妄想求得美妾，有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官，得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求“拥有”中苦恼地度过了。
24、人们常说，细水长流的感情更能持久，如烟花般绚烂的激情会随时间流逝而消失。一直平衡和睦的婚恋生活比前期轰轰烈烈.后期争吵不断的婚恋生活要珍贵而有价值得多。
25、孝顺父母.师.僧.三宝，孝顺至道之法，孝名为戒。《梵网经》卷下
26、佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。
27、转过身，走自己的路，想自己的事，写自己的文字，过自己愿意过的生活。因为有些存在我们无法改变，但我们至少可以改变自己的心情，我的心情我做主。
28、云水禅心，雾霭焚香，梵音鸣唱，难度的三千红尘业果，天地间佛祖以撵花的姿势为世人普渡众生，便虔诚的告诫，放下执念便是修行，可叹，可叹，情难圆矣。
29、平时我们的眼睛总喜欢看五颜六色的景物，鼻子喜欢闻芳香的东西，嘴巴也喜欢吃甘甜的食物，但却忽略了这些物质享受容易腐蚀我们纯洁的心性。