有关孟子的名言60句
1、仁者无敌。
2、民事不可缓也。
3、养心莫善于寡欲。
4、吾善养浩然之气。
5、仁则荣，不仁则辱。
6、地方百里而可以王。
7、人之患，在好为人师。
8、君子莫大乎与人为善。
9、生于忧患，死于安乐。
10、育才造士，为国之本。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、今王与百姓同乐，则王矣。
13、恭者不侮人，俭者不夺人。
14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
15、君子之守，修其身而天下平。
16、王无罪岁，斯天下之民至焉。
17、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
18、人有不为也，而后可以有为也。
19、定天下者，在乎仁政为一者也。
20、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
23、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
26、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
27、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
28、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
29、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
31、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
33、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
34、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
35、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
36、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
37、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
39、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
40、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
41、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
42、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
43、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
44、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
46、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
47、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
48、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
49、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
51、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
52、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
53、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
54、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
55、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
56、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
57、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
58、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
59、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
60、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。