佛语问好早上好
佛语问好早上好
1、菩萨利智慧故，一心中一时能具足六波罗蜜。龙树《大智度论》卷八十一
2、在寻找爱情的过程中，一旦遇到了命中注定的那个人，我们一定不要被犹豫和怯懦绊住脚步，不要害怕去爱，将爱大胆说出口，才能收获幸福的爱情。
3、教富，是启发智慧，济贫，是造福人群。
4、僧问：“如何是道？”师日：“天共白云晓，水和明月流”。一《景福日余禅师》
5、善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。
6、只有在造作.是非.取舍.断常.凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
7、自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。——耕云先生
8、所以，有修养的人就能做到“在职尽责”，不计较时间，尽自己的责任和能力做好本分的事。
9、生活的禅法是与命运一起进行，从困惑迷茫中突围，因为心头的执着与分别，我们不回避与逃避任何痛苦，保持一颗平常心来观察自己，观察环境。平心静气的去迎接那些违缘。协调好生活中的得失与荣辱，看破才自在。
10、心一定要专，选择必定要正确，若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
11、所谓后报，就是说今生所造的业没有现世报，也不受再生报，而要经过很多生之后才有报应。
12、迷，就是失去方向。如果能在迷惑处豁然开朗，能保持清醒的头脑， 静心破迷而不慌乱，就是智慧。
13、佛法在世间，无论出家人.在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿 于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政 或娱乐，皆为佛事。
14、改变自己.净化自己，才能改变别人.净化别人。
15、修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。
16、只有真正做到“枯者由它枯，荣者由它荣”的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。
17、若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品
18、人，可以什么都没有，但却不可泯灭爱心。爱心是促使壹个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。
19、佛说：是心为佛，是心是佛。心境如一，要光有光。给心境一点光， 再灰暗的心境也会充满光亮。
20、我们每个人心底都有一股清流，都有一块福田，隐藏着丰沛的泉源。
21、有时候，真爱与“我爱你”这三个字无关，与金钱无关，与地位无关，与容貌无关……它或许存于一碗粥.壹个座位.一次相视而笑之间。在漫漫长夜中，只要有那个人相伴就是够，在各种挫折中，只要那个人还在身边就能安然。这便是爱。
22、其实，人生本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。如果你不给自 己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
23、赠人玫瑰手有余香，启人心智功德无量。我学知识，知识不必属我，倾我所知，惠人实则惠我。
24、禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智.助人成长，使人感悟到世界的和谐.心境的清澈.生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死.悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。
25、识神造三界，善.不善五处，阴行而默到，所往如响应。欲.色.无色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。《法句经》卷下，生死品
26、时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。
27、寿者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福与寿之源也。澫益《灵峰宗论》卷二之四
28、此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得，如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故？无牛处故。《圆觉经》卷上
29、对物质的依赖越少越好。在生活方面，保持自然的本色，从最本质的需求出发，就不会走上偏途。忌妒别人，不如为别人的好运鼓掌
佛语问好早上好(二)
1、书籍浩如烟海，穷其一生也只能挖书山一角，取书海一瓢。
2、佛言：我哀悯汝等诸天.人民，甚于父母念子。《无量寿佛经》
3、人生纵遇坎坷也要向前走，才会接近目标。
4、顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。
5、如今，有的人为了钱和权，凡事斤斤计较.巧取豪夺.明争暗斗.坑 蒙拐骗，误以为钱和权可以给自己的人生带来快乐。于是，就算是家财万 贯的人，满足了壹个又壹个更高的欲求，直至生命耗尽，依然无法摆脱金 钱的左右。
6、感恩是要从对待每壹个人，做每一件事做起。感恩要落实到具体的人.事身上，才是实实在在的。心如虚空，就能够包容一切。还有什么东西能够把虚空挤破呢？
7、佛言：弥勒菩萨经三十劫应当作佛.至真.等正觉，我以精进力.勇猛之心，使弥勒在后。过去恒沙多萨阿竭阿罗呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。《增一阿含经》卷十一，善知识品
8、想得通，才做得到，做得到，才能引导他人。
9、有僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》
10、者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者，必生彼国。《观无量寿佛经》
11、一切的修行.证果.成佛度众生，其根本的目的都是为了知恩报恩。
12、世上没有一样东西是可以完完全全.真真正正抓住的，无论是物，还是人，因此不必斤斤计较，刻意追逐。对于不生不灭的生命本源，要把握得住，要认识得透彻，才能够善始善终。
13、心无杂念.凡事乐观.踏实做事，就会有智慧。
14、寸长尺短，术业专攻，时时怀卖油翁心态，处处想三人行必有我师。
15、一切善.不善法，心为根本。《正洪念处经》卷六十一
16、知一切法不可得故，具足般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，习应品
17、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。《中阿含缢》卷三十六，《象迹喻经》
18、于亲及非亲，平等视一切。若为正法王，国内无偏党。《金光明最胜王经》卷，王法政论品
19、人们常说，知足常乐。知足是一种处世态度，常乐是一种释然的情怀。知足常乐，贵在珍惜，珍惜自己所拥有的一切，不抱怨不贪求。知足能让我们看清自己所拥有的真正财富，也能帮助我们找到近在眼前的幸福。
20、许多时候，人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘，是因为他们内心彷徨不定，不清楚自己下一步的前进方向。面对眼前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。在这种情况下，首先要为自己树立目标，确定前行的方向。
21、现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
22、众生心就是太狭窄了，像针孔一样，小得只能容纳一根线，只求一对一的爱，只求自己得到他人的爱.得到信任.受到别人的重视，这就是狭窄的心。
23、教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。
24、和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化.向善向上做起。
25、有生就会有死，因为生就是死的开头，反过来说，死也就是生的起点。凡夫生死不能由己，随业力而舍此投彼，今生依照各人所造不同的业力，来人间受着不同的苦。
26、朋友注定是要分开的，因爱情，因工作，因你必须要承担的人生责任，“朋友一生一起走”，说的是时间，而不是空f.。使相隔天涯海角，也仿佛就在身边即使没有鸿雁来往，也割不断内心的牵挂。友，是不需要提醒，永远默默关注着对方。
27、将人生的挫折视为教育，不畏艰难.愈挫愈勇，即是生命的勇士。
28、浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。
29、一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力.无畏亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
佛语问好早上好(三)
1、始学工巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。《杂阿含经》卷四十八，第12 83经
2、如何用钱是一种甚深的智慧。而用钱最好使大众都能获得取之不尽.用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。星云《往事百语》，第24页
3、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持.成就律仪.无所毁犯，就有相应的解脱自在。
4、何谓真理？理与事能配合，事理相融，即是真正的道理。
5、人生有七种财富已经拥有的，便是好的，便是财富。
6、人生第五苦——爱别离苦。说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
7、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求，而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。
8、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。《大般泥洹经》卷下
9、芸芸众生，或反复，或执著，或超越，或沉沦，都逃不过壹个空。
10、要用心，不要操心，要精心，不要烦心。
11、苏格拉底还说：“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。”
12、习禅者，要在念起之细微处用功，深知起心动念皆是业因。大风起于青 萍之末，欲不被利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐之八风所转，且时时 觉照.念念明了。
13、不贪无嗔知足常乐，面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
14、不传说，斗彼此，导愚冥，护正法，劝进人，使求佛。终无能，别离者。《佛说须摩提经》
15、智慧的光明被摇动或熄灭，究其原因是因为“无明
16、问：“生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士
17、佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相.如是性.如是体.如是力.如是作.如是因.如是缘.如是果.如是报.如是本末究竟等。《法华经》卷一，方便品
18、人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。
19、时时好心就是时时好日，心中时时保持正念，任何时间.方位都是吉祥的。
20、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。圣严《108自在语》
21、若诸法实有，不应以心识知故有。若以心识知故有，是则非有。龙树《大智度论》卷十五
22、失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
23、如果从凡人的境界来思考问题，那会越来越离题。如果不从凡人的境界去考虑，那肯定不会有迷惑了。
24、捂住鼻子去偷香，自己闻不到气味就以为别人也闻不到，结果白白地找着去犯罪。
25、禅是禅非禅悟凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
26、不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如鐍石.铜，涂以真金色。《杂阿含经》卷四十二，第1148经
27、我们的命运，都是我们一手造成的。做善事得善报，做坏事得恶报，这都是我们平时种下的善因或恶因造成的。但如果我们能迷途知返，找回一颗向善的心，也会遇到自己的善果。
28、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病着相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。
29、一切法各各为因，各各为果，是名因果相。龙树《大智度论》卷三十一